创世之光:《摩西史诗-创世记》鉴赏指南 内容简介

我们知道，《创世记》主要讲述耶和华上帝的创造和他的计划的初步实施，其中包括天地万物的创造，人类、婚姻家庭、艺术科学的起源，特别是罪的起源、救赎的起源、中保的起源和选民的起源等。它的时间从亘古到青铜器时代，持续数千年；它的空间从天空到大地，从诺亚方舟内部到示拿平原，再到埃及和迦南各地，绵延数万里。他的人物从上帝、天使到亚当、夏娃，从列宗列祖到诸国百姓，数以千记。它没有贯穿始终的戏剧性矛盾冲突，而且穿插了许多家谱，但是在上篇的故事中，作者采用顺序式的叙述，一方面以神的创造、立法和救恩为主导线作为贯穿，另一方面又精选了许多更富有代表性的人物、事件和场景，加以渲染刻划，从而把”创世纪”的宏伟画卷以娓娓动听、引人人胜的形式展现出来。
《创世之光》的上篇把《创世纪》原文的50章改造压缩为四部(分别是“起源”、“亚伯拉罕”、“雅各”、“约瑟”)30篇，每篇加上提示性的标题。许多人都曾经以不同的形式编写过圣经故事，但是像王博士这样的尝试，据我所知，尚属首次。当然，这样的尝试是否成功，还有待于专家和读者的检验。不过，我以为尝试本身是有意义的。据说，王博士重新翻译注释圣经的目的，或者说他所追求的目标，是通过简洁明了的当代语言，准确地传达原作的神学和哲学内涵，使文化水平较底的普通百姓即使通过聆听，也能明白经文的意思。他编写“口述的故事”或者“鉴赏指南”的目的，则是为读者或者听众铺设一条通往经卷圣殿的道路，因为故事可以有长有短，有深有浅，而经卷则是永恒的。从这个意义上我们可以说，与冯象博士在他的《创世记——传说与译注》(江苏人民出版社，2004)中所侧重的文本结构分析不同，王博士的译注更注重对经卷本身作为一个完整体系的解读。
无论如何，让抄写或者印刷出来的文本能够像当初传达口信的活人一样讲出有声有色的话语来，这该是一件多么令人兴奋不已的事啊!美国耶鲁大学的哈维洛克(E.A.Havelock)教授1986年出版的《缪斯学写：古今对口传与书写的反思》第3章题为“对口传文化的现代发现”，该书便借助于这个现代发现，提出“文本能否说话”(canatextspeak?)的大胆命题，以及让古希腊的文本重新“说话”的可能性，即通过早期的文本世界去透视更早的口传世界。这些新的研究取向可以表明，作为“过程”的文学相对于作为“作品”的文学，对于理解文学现象来说是如何的不可或缺；作为“过程”的文学在未来的文学研究中应占有何种地位，获得怎样的发展。王博士的这一部将口述的故事与笔录的经文合为一体的《创世之光》，是不是可以引发出宗教经典理解上和媒介方式上的反思呢?我们期待作者和他的同仁们通过这个图文并茂的“生命树”系列，不断为读者提供新的精美的精神食粮，使他们不但得到美的享受，而且为了自己生命之树的常青从中汲取丰富有益的养分。

创世之光:《摩西史诗-创世记》鉴赏指南 本书特色

王汉川博士通过“摩西口述的故事”，把“创世纪”的宏伟画卷以娓娓动听、引人入胜的形式展现出来。其目的就是为读者或者听众铺设一条通往经卷圣殿的道路，因为故事可以有长有短，有深有浅，而经卷则是永恒的。 许多人都曾经以不同的形式编写过圣经故事，但是像王博士这样的尝试，据我所知，尚属首次。 ——叶舒宪 中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、美国耶鲁大学客座教授、中国文学人类学研究会会长 《创世记》的故事虽然旱已知道，但每看一次还是有新的感动。王汉川教授从一个崭新的角度为我们讲述了这个耳熟能详的故事，把有些纯粹属于家谱的东西略去。使不太懂得以色列历史的人读起来就比较容易把握线索。他还以全新的翻译和详尽的注释为广大读者提供了一个优美的文本。文笔顺畅。行文生动。意思明确，通俗易懂。 读王汉川的这个版本。如同沐浴着灿烂的生命之光，走过蛞水的江河。踏上鲜花烂漫的原野，扑面而来的是精神食粮那沁人肺腑的芳香…… ——姜桂栩 山东大学教授

创世之光:《摩西史诗-创世记》鉴赏指南 目录

序言
上篇：摩西口述的故事序幕
**部：起源
1．上帝创造天地万物
2．人类始祖偷吃禁果
3．亚当夏娃痛失乐园
4．该隐妒杀胞弟亚伯
5．挪亚方舟和大洪水
6．彩虹之约和巴别塔
第二部：亚伯拉罕
7．上帝呼召祝福先祖
8．叔侄分手罗得被掳
9．亚伯拉罕初为人父
10．子民守约割礼为证
11．上帝毁灭罪恶之城
12．妻变盐柱父女乱伦
13．以撒出生夏甲遭逐
14．亚伯拉罕经受考验
15．撒拉离世以撒成亲
第三部：雅各
16．以扫轻视长子名分
17．雅各骗取以撒祝福
18．天梯梦醒喜逢拉结
19．姊妹争宠约瑟出生
20．智胜拉班雅各出逃
21．与神角力兄弟重逢
22．迪纳受辱血洗示剑
23．返回迦南拉结断魂第四部：约瑟
24．约瑟说梦被卖埃及
25．犹大错怪无辜塔玛
26．拒绝诱惑约瑟蒙冤
27．智解玄梦法老封相
28．兄长买粮一波三折
29．举家南迁客居歌珊
30．雅各寿终约瑟归天尾声
下篇：摩西笔录的经文
**章
六天的创造
第二章
安息日
人类始祖
第三章
堕落与惩罚
第四章
该隐和亚伯
文明的开端
第五章
从亚当到挪亚的子孙184
第六章
人类的邪恶
挪亚的后代
第七章
大洪水
第八章
洪水过后
上帝对挪亚的应许
第九章
永恒之约和彩虹
挪亚和他的儿子们
第十章
挪亚的后代和早期列国
第十一章
巴别塔
闪的后裔
他拉的后裔
第十二章
呼召亚伯兰
亚伯兰和撒莱下埃及
第十三章
亚伯兰和罗得分手
第十四章
罗得的被俘和获救
亚伯兰和麦基洗德
第十五章
上帝和亚伯兰立约
第十六章
以实马利的出生
第十七章
立约的标记——割礼
第十八章
亚伯拉罕接待耶和华与天使
审判的宣布和亚伯拉罕的代求
第十九章
毁灭所多玛和蛾摩拉
罗得和他的两个女儿——摩押人和亚扪
人不体面的起源
第二十章
亚伯拉罕和撒拉在基拉尔
第二十一章
以撒的出生
夏甲和以实马利被逐
亚伯拉罕于亚比米勒的别示巴盟约
第二十二章
上帝考验亚伯拉罕
拿鹤的儿子们
第二十三章
撒拉之死与安葬
第二十四章
以撒和利百加的婚姻
第二十五章
亚伯拉罕和凯图拉
亚伯拉罕之死
以实马利的后裔
以扫和雅各的出生及早期生活
以扫出卖长子名分第
二十六章
以撒和亚比米勒第
二十七章
雅各骗取以撒的祝福
以扫失去的祝福
利百加打发雅各逃亡
第二十八章
以撒为雅各行前祝福
以扫又娶玛哈拉为妻
雅各在伯特利梦醒立誓
第二十九章
雅各井边幸会拉结
雅各娶表妹利亚和拉结为妻
利亚为雅各生了四个儿子
第三十章
拉结让使女为丈夫生子
利亚让使女为丈夫生子
利亚为丈夫连生二子一女
拉结为雅各生儿子约瑟
雅各智胜拉班发展壮大
第三十一章
雅各举家逃离拉班
拉班追赶雅各一行
拉班和雅各立约
第三十二章
雅各为以扫送礼准备重逢
雅各和上帝角力
第三十三章
雅各和以扫久别重逢
雅各前往疏戈和示剑
第三十四章
雅各的女儿迪纳在示剑受辱
迪纳的兄长为妹妹复仇
第三十五章
雅各一行回到伯特利
本杰明的出生拉结的去世
第三十六章
以扫的后代
第三十七章
约瑟瑰异奇特的梦幻
约瑟被自己的兄长出卖
第三十八章
犹大和塔玛的恩怨
第三十九章
约瑟受波提发的重用
约瑟摆脱波提发妻子的纠缠
第四十章
约瑟为御酒总监和御膳总管解梦
第四十一章一
约瑟给法老解梦而获重用
法老梦境成真约瑟大显身手
第四十二章
约瑟的十个兄长下埃及买粮
约瑟的兄长们回到迦南
第四十三章
约瑟的兄长们带着便雅悯再下埃及第
四十四章
约瑟拘留便雅悯
犹大为便雅悯求情第
四十五章
约瑟和兄弟们相认第
四十六章
雅各举家下埃及
雅各在歌珊定居
第四十七章
雅各和法老
约瑟处理灾情
雅各的遗愿
第四十八章
雅各祝福约瑟的儿子以法莲和玛拿西
第四十九章
雅各对十二个儿子*后的预言和祝祷
雅各之死
第五十章
雅各在故土的安葬
约瑟打消兄弟们的疑虑
约瑟的晚年和寿终正寝
后记
附录一：人名地名和专用名词新旧译名对照表
附录二：鸣谢
附录三：主要参考文献