任何一种思想主张的形成和发展都与时代的政治背景、历史文化环境密切相关,道教思想也是如此。故而,只要我们回归历史,那就会发现,从南宋到明代初中叶,道教思想具有了许多新的特色。首先,道教经典的造作、诠释与宋明理学相互交错;其次,伦理道德涵养成为道教内丹心性学的重要内容;再次,道教派别在思想上的相互渗透和整合趋势更加明朗化。
本书为《中国道教思想史(第3卷)》,包括第四编南宋金元至明中叶的道教思想。
《中国道教思想史(第3卷)(精装)》:国家社科基金成果文库
《中国道教思想史(第3卷)(精装)》第四编南宋金元至明中叶的道教思想。任何一种思想主张的形成和发展都与时代的政治背景、历史文化环境密切相关,道教思想也是如此。故而,只要我们回归历史,那就会发现,从南宋到明代初中叶,道教思想具有了许多新的特色。首先,道教经典的造作、诠释与宋明理学相互交错;其次,伦理道德涵养成为道教内丹心性学的重要内容;再次,道教派别在思想上的相互渗透和整合趋势更加明朗化。
卿希泰,男,1928年生,四川省三台县人。先后毕业于四川大学法律系本科和中国人民大学哲学研究生班。曾任四川大学哲学系党总支书记、副系主任、副教授,四川大学宗教研究所所长、教授、博士生导师,兼国家社科基金宗教学科规划评审组副组长、首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员、中国宗教学会副会长。现任四川大学文科杰出教授,国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家,四川大学学术委员会委员,《宗教学研究》、《儒道释博士论丛》和《宗教与社会丛书》主编。先后编著出版《中国道教思想史纲》、《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》、《道教文化新探》、《道教文化与现代社会生活》等各类学术著作700余万字,并荣获国家级和部省级优秀科研成果奖13次,其中一等奖6次、二等奖5次。1991年起,享受国务院政府特殊津贴。
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