内容简介

怡僧法师，法号超品。十六岁出家于五台山。后依止北京广济寺正果法师为侍者，1987年毕业于苏州灵岩山佛学院，1988年任普陀山佛学院任监学。后参住西安卧龙寺禅堂、广东丹霞山禅堂。现为北京市普渡寺住持。

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作者简介

怡僧法师，法号超品。十六岁出家于五台山。后依止北京广济寺正果法师为侍者，1987年毕业于苏州灵岩山佛学院，1988年任普陀山佛学院任监学。后参住西安卧龙寺禅堂、广东丹霞山禅堂。现为北京市普渡寺住持。

精彩摘录

后来的佛教中的像托钵乞食，日中一食树下一坐，都是来自古印度的头陀苦行。当时的人，一般都信仰婆罗门教。婆罗门教是崇拜创世神梵天的多神崇拜宗教，以各种复杂的方式向天神祈祷，形成了咒语和各种仪规。佛指的是自性，就是觉悟自性，做觉悟的人。觉悟的表现是什么？智慧。一个人，识字不多但能吟诗作偈或能悟人所难悟，见人所不见，这种境界也就是轻安豁朗。……但是若不遇明师指导，放不下这个虽是犹非的境界，轻安反而伏下危险，开阔反将陷入偏差。这个觉悟和智慧，是指真正的修行不在事相上。不是说你读了多少经就觉悟了，是看你能否在识心纷扰的妄想中找到你自己的觉性；不是说你有多虔诚就能见性，那个和见性无关。禅是什么？是静虑。静是什么？是离开烦恼妄想的思虑。度，不是替代。度是教育，开导、引导、指导。只有人能弘道，非道能弘人。三大语系佛教包括藏语系、巴利语系、汉语系佛教。传承最直接的，没有改变原样的是南传佛教，称小乘佛教；藏语系改变较大，有许多印度其他宗教和西藏当地原始苯教的仪轨等内容；汉传佛教从唐朝六祖以后一直保持了比较明确的传承思想，到近代又回到了唐朝以前的本土思想为主流的中国佛教形式。血脉的思想传承称为正法眼藏。释迦牟尼佛没有立那么多的宗，只有一个教一个宗，教是三藏十二部，针对众生不同的根基而施教化，让众生明白一个宗旨一个道理：自性自证的道理。这个宗是禅，禅是指心，指我们的自性，是佛传承自证自性的心宗。持戒是为了什么呢？为了护你的心。密指的是觉，难以言传。佛有十种名号，天人师、大丈夫，就是觉者。如果不识本心，就是凡夫，是迷执的众生，也是辛辛苦苦的外道。众生信的是相，有个相貌、相状就认为可修，没有相貌、相状，即使让他归到心地，他也不相信。手印、咒语是传承了印度婆罗门教的习惯，释迦牟尼佛没有传这个修法，只是当年佛教从印度传到中国时就把印度教的习俗带来了。什么是菩萨，觉有情就是菩萨。...

——引自第1页