神圣者的观念 内容简介

奥托的探讨与海德格尔所谓“充盈、原发的生活领域”以及舍勒的“本体原发”的“绝对域”有异曲同工之妙。胡塞尔认为奥托的书标志着宗教现象学的开创，认为它是名副其实的“原创”，是“现象学方面充满价值的礼物”，会“在真正的宗教哲学即宗教现象学的历史上享有永恒的地位”。伽达默尔在回顾解释学的发展历程时曾说，海德格尔在发表《存在与时间》之前的若干年间，“一度怀着巨大的兴趣在阅读奥托”。奥托的宗教现象学、宗教语言学为对宗教本质问题的探讨注入了新的活力，本书的*大价值就在于带领我们回到神秘源头、神圣本身。

神圣者的观念 本书特色

本书原名“论神圣：论神圣观念中的非理性因素及其与理性的关系”，是宗教现象学的开山之作。它系统地梳理了历史上各位圣人关于神圣的观念，指出“柏拉图思想的*显著特征在于他发现科学和哲学都太过狭窄，以至于不能包容人类精神生活的全部”，“上帝超越了我们的想象能力，而不仅仅是超越了我们的理解能力”，“宗教既不隶属于道德，也不隶属于目的论……它的非理性内容和它的理性内容一样，在精神自身隐秘的深处有它自己独立的根”。

神圣者的观念 目录

**章 理性与非理性第二章 “神秘”与“神秘者” 第三章 “神秘者”的诸因素第四章 “令人畏惧的神秘” 第五章 对“神秘”的分析第六章第七章 类比和联想感受第八章 作为一种价值范畴的神圣第九章 表达神秘的各种方式第十章 《旧约》中的神秘第十一章 《新约》中的神秘第十二章 路德思想中的神秘第十三章 两种发展过程第十四章 作为一种先验范畴的神圣第十五章 *初的表现第十六章 “较粗糙的”诸阶段第十七章 作为一种先验范畴的神圣第十八章 “神圣”的诸种表现以及“直觉感受”的能力第十九章 原始基督教中的直觉感受第二十章 今日基督教中的直觉感受第二十一章 历史与宗教中的先验：总结与结论译者后记

神圣者的观念 作者简介

鲁道夫 奥托（1869—1937），德国神学家、哲学家，他对“神圣”的理解从宗教哲学和宗教心理学的意义上深化了对“宗教之人”的认识，启发了人们从神人交感这种神秘体验来揭示宗教现象的奥秘，为宗教现象学的发展创造了条件。主要著作有《神圣者的观念》、《路德的圣灵观》、《自然主义与宗教的世界观》、《东西方神秘主义》、《印度的恩典宗教与基督教》等。