人文假设
书刊介绍
人文假设 内容简介
人们在使用人性和文化这两个常用词的时候，往往不能自觉意识到它们背后的学术歧见。换句话说，通常人们不能清晰辨认它们不同的元叙事，从而不可避免地陷入思辨逻辑的混乱，继而影响对世界的认知能力。但是又不能要求普通大众都去系统地钻研人性论和文化学，于是需要一本用通俗语言谈论人性和文化的大众读物。毛腾骥所著的《人文假设》用浅显的文字演绎了关于人性和文化的元逻辑，并将其应用于一些*常见的大众话题，以期提升读者的人文素养。
人文假设 本书特色
人们在使用人性和文化这两个常用词的时候，往往不能自觉意识到它们背后的学术歧见。换句话说，通常人们不能清晰辨认它们不同的元叙事，从而不可避免地陷入思辨逻辑的混乱，继而影响对世界的认知能力。但是又不能要求普通大众都去系统地钻研人性论和文化学，于是需要一本用通俗语言谈论人性和文化的大众读物。毛腾骥所著的《人文假设》用浅显的文字演绎了关于人性和文化的元逻辑，并将其应用于一些*常见的大众话题，以期提升读者的人文素养。
人文假设 目录
前言**章 人文假设
**节 什么叫人文假设
第二节 为什么假设
第三节 潜公设
第四节 小结
第二章 人性
**节 人性的假设
第二节 多维度的人性
第三节 不能用善恶描述人性
第四节 人性与文化的混淆
第五节 小结
第三章 文化
**节 文化的假设
第二节 文化与人性的对应
第三节 多元文化与文化圈
第四节 文化排序
第五节 文化裁判与真理
第六节 “承文化”与“传文化”
第七节 文化与人性的区别
第八节 小结
第四章 体性格物，人之四维
**节 人的四个维度
第二节 人格与人物
第三节 人格与人物的排序
第四节 崇高而吊诡的平等
第五节 小结
第五章 国民素养
**节 尊严与禁忌
第二节 国民素养
第三节 阿q精神
第四节 “善教育”与“恶教育”
第五节 泛兵家理念
第六节 小结
后语
附录
人文假设 作者简介
毛腾骥，浙江慈溪人，生于1946年，1970年毕业于中国科学技术大学。从2002年起，尝试用通俗文字叙述人性与文化的元逻辑，并对其可推知的演绎结果反复证伪，历时十年有余，遂成此书。
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