《夏小正》新考 本书特色

《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代历法。我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。秦始皇建立了皇帝极权的**帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度集中的贵族王朝时代的**王朝。 否定夏朝存在论来自近世的西方史学。殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000—3000年以上，且不断被出土考古发现所证实的《尚书》《国语》《左传》《史记》等极可信史籍中有明确记载之夏王朝持否定论。这里有一个隐蔽的险恶用心。就是存在一个史学的“阴谋”——通过否定有夏及否定唐、虞时代城邦联盟的存在，而将中国文明的肇基定位于殷商。至于殷商王朝，因为有青铜文明及甲骨刻辞的存在根本无法否定。但近代西方史学也捣鬼，诡称认为殷商人是一个来自欧亚草原的外来民族，属于白色“雅利安人”（西方史学中一个虚构的人种）的亚洲分支。这样一来，辉煌的中国商周两代青铜文明就不是华夏本土人的原创，而是作为日耳曼人先祖的金发碧眼之虚构的神话种族“雅利安人”的创造物了。 由于现行教育制度存在严重缺陷，现在读得懂艰深的中国古书及古文的人已愈来愈少。中国传统文明之未来传承汲汲乎危哉。当今西化谬种流传，举世披靡。但是“尧之都，舜之壤，禹之封，之中应有一个、半个耻从戎！”因存此书，以待乎来者。是为序。

《夏小正》新考 内容简介

《夏小正》即孔子所谓“用夏之时”的夏代历法。我是坚信夏朝之存在的。近代西方介入以前的中国历史是一个有规律循序演进的逻辑进程。孔子编撰《尚书》以“尧典”及“舜典”为始，并非偶然。陶唐氏（帝尧）及有虞氏（虞舜）乃是华夏族初肇的城邦联盟时代。夏、商、西周三大王朝，则是作为天下宗主的天王、天子出现的王朝时代。秦以后到清末民国是行郡县制的统一大帝国时代。秦始皇建立了皇帝极权的**帝国。而大禹建立的有夏，则是中国历史中权力尚未高度集中的贵族王朝时代的**王朝。否定夏朝存在论来自近世的西方史学。殊为荒谬的是，近世西方史学以非常晚出、且作者及来历皆不明的所谓“荷马史诗”（出自小亚细亚的传说作品）为根据，凭空杜撰和伪造出一个子虚乌有的所谓“希腊殖民帝国”。而他们对中国谱牒传承有序，流传至少已历2000—3000年以上，且不断被出土考古发现所证实的《尚书》《国语》《左传》《史记》等极可信史籍中有明确记载之夏王朝持否定论。这里有一个隐蔽的险恶用心。就是存在一个史学的“阴谋”——通过否定有夏及否定唐、虞时代城邦联盟的存在，而将中国文明的肇基定位于殷商。至于殷商王朝，因为有青铜文明及甲骨刻辞的存在根本无法否定。但近代西方史学也捣鬼，诡称认为殷商人是一个来自欧亚草原的外来民族，属于白色“雅利安人”（西方史学中一个虚构的人种）的亚洲分支。这样一来，辉煌的中国商周两代青铜文明就不是华夏本土人的原创，而是作为日耳曼人先祖的金发碧眼之虚构的神话种族“雅利安人”的创造物了。由于现行教育制度存在严重缺陷，现在读得懂艰深的中国古书及古文的人已愈来愈少。中国传统文明之未来传承汲汲乎危哉。当今西化谬种流传，举世披靡。但是“尧之都，舜之壤，禹之封，之中应有一个、半个耻从戎！”因存此书，以待乎来者。是为序。

《夏小正》新考 目录

《夏小正》新考 作者简介

何新系中国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员；1979年任中央财政金融学院（现中央财经大学）教师，1980年以后在中国社会科学院担任助理研究员、副研究员、研究员。现任职于全国政协，从事研究工作。已出版专著、译著50余种，60多卷册。他涉研领域宽广、学境立志高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。