启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 本书特色

18世纪的启蒙运动标志着现代的开端，于其时，对科学方法、理性以及进步的信仰支配了整个西方世界。进入20世纪，启蒙运动则受到了苛刻地批评，批评者称其怀有明显的、过分简单的乐观主义。现代史学巨擘彼得·盖伊追根溯源，对启蒙运动的成就给出令人信服的解释。盖伊先后花费了六七年时间撰写《启蒙时代》，运用极其丰富的史料，呈现了整个启蒙运动的面貌。在上卷《现代异教精神的兴起》中，盖伊首先分析了启蒙思想家如何利用古代异教思想家作为资源，以摆脱自身所继承的基督教文化遗产。在盖伊生动、灵巧地叙事下，一卷极其细密的启蒙思想纹理图徐徐展开，伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙哲人活跃其上。他们统一在一个共同的伟大纲领之下，同自身所处的文化环境又战又和。令人尊崇的古代、可憎的基督教以及新近浮现的现代，这三者之间紧张的互动，既决定了启蒙哲人在身份认同上的*大危机，也决定了危机的解决方式。

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 内容简介

◎ 美国国家图书奖作品耶鲁大学荣休教授 彼得·盖伊 经典代表作◎ 为我们认识“启蒙”提供了迄今为止*可靠的一座桥梁《启蒙时代》经典名著的地位，在当代同类研究中无人能出其右，是全面认识“启蒙”的*可靠桥梁。启蒙运动是盖伊一生研究的用力之所在，此书出版后获得美国国家图书奖，也奠定了盖伊史学巨擘的地位；一本面向广大读者的书，引领大家重新认识一个极具影响力的时代。《启蒙时代》*令人激动之处在于，它不仅具备学术研究的严谨，而且具有极强的可读性，在巨大的体量之下，是生动灵巧的叙述和对大量史料游刃有余的掌控。

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 目录

序 曲启蒙运动的世界

一、 一小群启蒙哲人

二、 表象与现实

**篇对古代的追慕

**章 有用又可爱的过去

一、 希伯来人和希腊人

二、 意气相投

三、 寻找异教：从自比古人到自我认同

第二章 **次启蒙运动

一、 希腊：从神话到理性

二、 罗马的启蒙运动

第三章 批判的风气

一、 批判即哲学

二、 好客的万神殿

三、 道德现实主义优先

四、 老实人：坚忍的享乐者

第二篇与基督教的矛盾

第四章从理性退缩

一、 对古代的篡改

二、 对批判的背弃

三、 神话的修复

第五章异教徒基督教的时代

一、 正本清源

二、 古今之争：古人派

三、 古今之争：今人派

第六章可疑的战争

一、 基督教的成分

二、 教士的背叛

第七章跳出雷池

一、 学术的盗用

二、 卢克莱修的使命

三、 休谟：彻底的现代异教徒

文献综述

主要引用作品

索引

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 相关资料

对那一段启蒙运动，还没有看到过这么丰富的原始资料，这么精细地还原历史的原貌，让人身历其境。书中对当时启蒙学者的个性描写，栩栩如生，没有刻意美化，也不作道德谴责，特别适合我们当代人的口味。读了这本书， “什么是启蒙运动”，不再是一个抽象的口号和几个空洞的命题，而是进到历史记忆的深处，怀着对一群过世的老朋友的亲切怀念，感受到他们的思想已融入了我们的血液。
——邓晓芒
盖伊教授是研究启蒙运动的美国学者中之翘楚，故这部著作极为重要。它在许多方面都是不同凡响的杰作。
——帕默尔（r.r.palmer, 美国著名历史学家、殿堂级历史教科书《现代世界史》作者）
对启蒙思想家的思想行动，从未有过一部涵盖如此全面的作品。它是一座资讯的金矿。
——贝伦兹（c.b.a.behrens），《纽约书评》（new york review of books）
盖伊先生给了我们一部罕有其匹的思想史著作。本书既分析和评价了过去的思想，也企图形塑当代的思想。
——拉特（john ratte），《每周之书》（book week）
盖伊为启蒙思想家描绘的图像具有说服力，学养深湛而文体从容
——莫斯（george l. mosse），《纽约时报书评》（the new york times book review）
这是一部最让人动容的著作：学问广博、文体优雅、主要论点信而有征，而且还对大量相关研究著作有睿智评论。在各种把启蒙运动解释为具有一贯性和自觉性的努力中，这书无疑是最引人入胜和最激发思考的。
——希利（george r. healy），《威廉与玛丽季刊》（william and mary quarterly）
本书是对启蒙运动一个大师手笔的全面研究，说明了批判理性是如何兴起，被认为是改善人类处境的杠杆。……本书之完成是一个辉煌的成就、一座学问的丰碑（它的《研究著作评介》本身就是一件作品，是日后其他学者不可不读的），却又平易近人、可读性极高。
——伯罗（j.w.burrow），《周六评论》（saturday review）

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 作者简介

彼得·盖伊（Peter Gay） 德裔美国史学家，耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林，后移民美国，在哥伦比亚大学获得博士学位，后曾在此任教。盖伊著作等身，研究主题广泛，涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。其早期的重要作品《启蒙时代》《魏玛文化》等在文化史研究领域具有典范意义；而研究后期又以“运用精神分析方法的文化史”而闻名，是心理分析史学的实践者，代表作《弗洛伊德传》更是试图将精神分析、传记与历史相互结合。盖伊曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。 译者： 刘北成，清华大学历史系教授，博士生导师，兼任《世界历史》编委 、世界近代史学会副秘书长、教育部国家考试中心兼职研究员。刘北成教授长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究，在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。主要著作：《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》等主要译作：《疯癫与文明》《规训与惩罚》《合法化危机》等