启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上)-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 本书特色

18世纪的启蒙运动标志着现代的开端，于其时，对科学方法、理性以及进步的信仰支配了整个西方世界。进入20世纪，启蒙运动则受到了苛刻地批评，批评者称其怀有明显的、过分简单的乐观主义。现代史学巨擘彼得·盖伊追根溯源，对启蒙运动的成就给出令人信服的解释。盖伊先后花费了六七年时间撰写《启蒙时代》，运用极其丰富的史料，呈现了整个启蒙运动的面貌。在上卷《现代异教精神的兴起》中，盖伊首先分析了启蒙思想家如何利用古代异教思想家作为资源，以摆脱自身所继承的基督教文化遗产。在盖伊生动、灵巧地叙事下，一卷极其细密的启蒙思想纹理图徐徐展开，伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙哲人活跃其上。他们统一在一个共同的伟大纲领之下，同自身所处的文化环境又战又和。令人尊崇的古代、可憎的基督教以及新近浮现的现代，这三者之间紧张的互动，既决定了启蒙哲人在身份认同上的*大危机，也决定了危机的解决方式。

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 内容简介

◎ 美国国家图书奖作品耶鲁大学荣休教授彼得·盖伊经典代表作◎ 为我们认识“启蒙”提供了迄今为止*可靠的一座桥梁《启蒙时代》经典名著的地位，在当代同类研究中无人能出其右，是全面认识“启蒙”的*可靠桥梁。启蒙运动是盖伊一生研究的用力之所在，此书出版后获得美国国家图书奖，也奠定了盖伊史学巨擘的地位；一本面向广大读者的书，引领大家重新认识一个极具影响力的时代。《启蒙时代》*令人激动之处在于，它不仅具备学术研究的严谨，而且具有极强的可读性，在巨大的体量之下，是生动灵巧的叙述和对大量史料游刃有余的掌控。

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 目录

序曲启蒙运动的世界

一、一小群启蒙哲人

二、表象与现实

**篇对古代的追慕

**章有用又可爱的过去

一、希伯来人和希腊人

二、意气相投

三、寻找异教：从自比古人到自我认同

第二章 **次启蒙运动

一、希腊：从神话到理性

二、罗马的启蒙运动

第三章批判的风气

一、批判即哲学

二、好客的万神殿

三、道德现实主义优先

四、老实人：坚忍的享乐者

第二篇与基督教的矛盾

第四章从理性退缩

一、对古代的篡改

二、对批判的背弃

三、神话的修复

第五章异教徒基督教的时代

一、正本清源

二、古今之争：古人派

三、古今之争：今人派

第六章可疑的战争

一、基督教的成分

二、教士的背叛

第七章跳出雷池

一、学术的盗用

二、卢克莱修的使命

三、休谟：彻底的现代异教徒

文献综述

主要引用作品

索引

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 相关资料

对那一段启蒙运动，还没有看到过这么丰富的原始资料，这么精细地还原历史的原貌，让人身历其境。书中对当时启蒙学者的个性描写，栩栩如生，没有刻意美化，也不作道德谴责，特别适合我们当代人的口味。读了这本书， “什么是启蒙运动”，不再是一个抽象的口号和几个空洞的命题，而是进到历史记忆的深处，怀着对一群过世的老朋友的亲切怀念，感受到他们的思想已融入了我们的血液。
——邓晓芒
盖伊教授是研究启蒙运动的美国学者中之翘楚，故这部著作极为重要。它在许多方面都是不同凡响的杰作。
——帕默尔（r.r.palmer, 美国著名历史学家、殿堂级历史教科书《现代世界史》作者）
对启蒙思想家的思想行动，从未有过一部涵盖如此全面的作品。它是一座资讯的金矿。
——贝伦兹（c.b.a.behrens），《纽约书评》（new york review of books）
盖伊先生给了我们一部罕有其匹的思想史著作。本书既分析和评价了过去的思想，也企图形塑当代的思想。
——拉特（john ratte），《每周之书》（book week）
盖伊为启蒙思想家描绘的图像具有说服力，学养深湛而文体从容
——莫斯（george l. mosse），《纽约时报书评》（the new york times book review）
这是一部最让人动容的著作：学问广博、文体优雅、主要论点信而有征，而且还对大量相关研究著作有睿智评论。在各种把启蒙运动解释为具有一贯性和自觉性的努力中，这书无疑是最引人入胜和最激发思考的。
——希利（george r. healy），《威廉与玛丽季刊》（william and mary quarterly）
本书是对启蒙运动一个大师手笔的全面研究，说明了批判理性是如何兴起，被认为是改善人类处境的杠杆。……本书之完成是一个辉煌的成就、一座学问的丰碑（它的《研究著作评介》本身就是一件作品，是日后其他学者不可不读的），却又平易近人、可读性极高。
——伯罗（j.w.burrow），《周六评论》（saturday review）

启蒙时代-现代异教精神的兴起-(上) 作者简介

彼得·盖伊（Peter Gay）德裔美国史学家，耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林，后移民美国，在哥伦比亚大学获得博士学位，后曾在此任教。盖伊著作等身，研究主题广泛，涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。其早期的重要作品《启蒙时代》《魏玛文化》等在文化史研究领域具有典范意义；而研究后期又以“运用精神分析方法的文化史”而闻名，是心理分析史学的实践者，代表作《弗洛伊德传》更是试图将精神分析、传记与历史相互结合。盖伊曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。译者：刘北成，清华大学历史系教授，博士生导师，兼任《世界历史》编委、世界近代史学会副秘书长、教育部国家考试中心兼职研究员。刘北成教授长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究，在评介当代西方后现代主义思想、译介国外史学及世界近代史研究方面成就斐然。主要著作：《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》等主要译作：《疯癫与文明》《规训与惩罚》《合法化危机》等