越是经典的东西,越需要我们耐心地品读;越是深奥的东西,越需要我们精心地挖掘。经典需要解读,需要总结,需要归纳,而这也正是编写《沉思录》的目的。通过《沉思录》,你可以阅读到马可·奥勒留的这部经典之作的基本风貌,从这部经典之作中学习到那些千古流传的永恒箴言,也可学到怎样对待自己对待他人。《沉思录》是一本朴素无华而又真诚无比的书。它没有冗长的说教,晦涩的思辨,有的只是发自灵魂深处的思索。它是一本启迪智慧、安顿灵魂的书,一部博大精深的人生哲学,细细地品读,终会有所收获。
在当今时代,成功的字眼无时无刻不在敲击着人们敏感的神经。成功,是每个人都孜孜追求的目标。总结一些成功人士、成功企业的思想与智慧,学习他们的经验,会使你多一份自信,多一份成功的机会,多一份享受生活的能力。通过《沉思录》,读者可以阅读到这部经典之作的基本风貌,从这部经典之作中学习到那些千古流传的永恒箴言,也可学到怎样对待自己、对待他人。本书由赵一鸣主编。
《沉思录》:1.从我的祖父维勒斯那里,我学习了和善的待人之道与控制自己的性情。2.从我父亲的名声和我对他的回忆中,我理解了什么是谦逊和男子气概。3.从我的母亲那里,我学习了敬畏上帝和慷慨仁爱,明白了不但要戒除恶行,甚至为恶的念头也不要有;她简朴的生活方式还教会我怎样过简朴的生活,要摒弃一切富家奢侈的习惯。4.我的曾祖父从不逼迫我去公立学校读书,而更看重聘请优秀的家庭教师,这让我逐渐懂得要不惜一切代价地去求知。5.我的老师教导我,在竞技场中既不要拥护蓝队也不要拥护绿队,也不要在角斗场上参与轻盾的或重盾的一派;要学会清心寡欲、吃苦耐劳;凡事都要自己动手去做,少管他人的闲事,不要轻易相信流言。6.从戴奥吉纳图斯那里,我学会了不忙于琐碎的事情,不迷信巫师以及魔术贩子所说的驱鬼符之类的话;不要饲养鹌鹑,不对这类事情产生浓厚的兴趣;学会倾听别人的谏言,不要轻易动怒;要刻苦研习哲学,先是巴克切斯,后来又是坦达西斯和马歇伊努斯;我在年轻时就开始练习,并且对小木床、羊皮之类的与希腊哲学有关的一切充满了兴趣。7.从拉斯蒂克斯那里,我认识到我的品格有需要改进和磨炼的地方;不要误人诡辩的邪途,不要写故作玄虚的文字,不要讲陈词滥调,不要把自己伪装成苦修者,或者摆出一副仁慈的样子来显示自己;要学会避免修辞、抑扬的音律和绮丽的文辞,不以辞害意;不要穿着长袍在屋里踱来踱去,以及此类迂腐的举止;写信时行文要朴实,就像他自己从锡纽萨给我母亲写的信一样;对于那些爱发脾气的冒犯者,不必耿耿于怀,若对方有意悔过知返,就与他冰释前嫌;读书要细心,不可粗枝大叶不求甚解;对于高谈阔论的人,不要随便附和或相信他们;我还要感谢他,因为是他从藏书中借给我埃庇克太德的《对话录》,才使我了解到这位哲学家的思想。8.从阿珀洛尼厄斯那里,我懂得了什么叫自由的精神和永不放弃的决心;懂得了凡事除了依赖理性,没有其他可以仰仗的东西;学会了即使遭遇丧子之痛或疾病缠身也要保持常态;他也为我树立了榜样,一个人可以威猛坚毅,也可以柔和可亲;我学会了在教导别人时循循善诱;我还看出,他讲授各种哲学原理时流畅自然,从容不迫,但却从不为此骄傲,也不认为这是他的特长;我还学会了如果从朋友那里得到帮助后,既不可因此而丧失自尊,也不漠然以待,把它视作理所应当。9.从塞克斯特斯那里,我体会到一种和善的品质,他是一个以慈爱方式管理家庭的榜样,合于自然之道的人生观,庄重而不矫情;对于朋友的利益考虑得细心周到;对无知的人和不讲道理的人也能耐心对待。在与人相处方面他堪称典范,和他在一起比听任何阿谀奉承的话都愉快,同时与他交往的人也很敬重他;他头脑明晰,对于人生的基本原则如何发掘、如何安排,都会胸有成竹;他从不流露愠怒和其他任何过分的情绪,似乎完全超出了情绪的影响之外,对身边的人永远和蔼可亲;他不惜赞美别人,但从不过分赞誉,他知识渊博,但从不故弄玄虚。10.从文法家亚历山大那里,我学会了不过分挑剔别人的过错;不去苛责那些在表达时用了粗鄙的字眼,或不合文法,或发音错误,而是灵活地通过回答时强化正确的来暗示他们;或者通过表示同意他的意见,和他一起纠正该词的用法;或者和他一起探讨某一件事而不是推敲某个词语,或者采取其他的委婉而巧妙的方法加以引导。11.从弗朗特那里,我学会观察什么是暴君专制的凶残无道,以及虚伪狡诈;总之,那些所谓的贵族阶层通常都是不近人情的。12.从柏拉图派的学者亚历山大那里,我懂得了,在不必要时不应该对任何人说“我很忙”以此为托词,也不可以此为借口来推卸我们在社会关系中对他人的责任。13.从卡图勒斯身上,我学习到了,不要对朋友的怨言置若罔闻,即使发现他在无理取闹也不可忽视,要安抚他,使他能够回归平日的友谊;对师长要心怀敬意,由衷地赞美,正如多米蒂厄斯提起雅特洛多图斯时那样;要真正的爱自己的孩子。14.从我的兄长西维勒斯那里,我学会了爱家庭,爱真理,爱正义;通过他,我知道了特拉西亚、赫尔维蒂厄斯、加图、戴昂、布鲁图斯,我学习到一视同仁,懂得了权利平等和言论自由是统治的根基,懂得了君主的*高理想是尊重人民的自由;我还学会了始终坚定不移地尊重哲学;乐于助人,热心施舍;心存善念,相信朋友;我还观察到,对于那些跟他意见相左的人,他能够坦率地直言相告,朋友们也无需揣测他期待什么还是不期待什么,因为他向来心胸坦荡。15.从马克西默斯那里,我学会了自制和意志坚定;无论是疾病还是其他的困境中都始终保持愉快的心情;要有一个既和蔼可亲又严肃庄重的性格,以成为好的表率;做事要勤恳且毫无怨言。他做事始终表里如一,从不口是心非,不抱有任何恶意;他从不表现出大惊小怪的样子,遇事不慌,从容不迫;他做事不匆忙,也不拖延,没有手足无措或意志消沉的时候;从不强装笑颜,也不会乱发脾气或者猜疑。他心地仁厚,宽宏大量,为人正直;我还观察到,没有人会使马克西默斯走上歧路,也不会有人强迫他走上更好的路;任何人都不会觉得马克西默斯轻视了自己,或者敢夸自己比他更好。在适当的场合中,他也很幽默。……
《新约圣经背景注释》和《旧约圣经背景注释》相辅相成,提供了新约经文的历史、社会和文化背景知识,涵盖从马太福音到启示录;《
论语疏证-中国学术名著丛书 本书特色 《杨树达:论语疏证》旨在疏通孔子学说,首取《论语》《杨树达:论语疏证》之文前后互证,次取群经诸子及四史为证,无证者则缺之。...
马丁路德加拉太书注释(康来昌牧师改写)神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈,使盲者看见,使受创
《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷,文约而义精,喻为金中之刚,良有以也。六百卷文,汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨
论语 本书特色 璀璨经典,儒家必读。 弘扬传统文化,传承永恒经典。 论语 内容简介 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录...
大学中庸译解 本书特色 《大学》和《中庸》是儒家经典中具系统性的两种理论著作。《大学》是“内圣”与“外王”高度统一的政治理论,也就是以“德治”为指导思想的政治哲...
随缘做去 直道行之-方广锠序跋杂文集 本书特色 ★ 16开平装,国家图书馆出版社出版★ 佛教文献学和敦煌学专家方广锠撰写★ 收录笔者自1982年以来所写的序、跋...
德里达的根本性贡献,在于他以一种极端的态度抨击了西方的文化传统,即使这一批判并不像德里达认为的那样有力,至少这一批判本身
逻辑思维的辩证法 本书特色 1996至1998年间,冯契先生的著作、论文、讲演录和哲学通信等汇集成十卷本的《冯契文集》,由华东师范大学出版社相继出版。近20年来...
般舟三昧经-中国佛学经典宝藏-净土类-40 本书特色 本经为现存大乘经典中*早时期问世的作品,也是有关弥陀经典中的*早文献,是净土经典的*早先驱。《般舟三昧经》...
物理才是最好的人生指南 本书特色 没有比物理更好用的人生模型物理是迷人的科学,它的迷人之处在于——它牢牢掌控一切。如果把运动、能量、重力等基本定律运用在生活中,...
TheModernSpiritofAsiachallengesthenotionthatmodernityinChinaandIndiaarederivativ...
体用论-熊十力别集 目录 体用论 题记 韩序 赘语 **章 明变 第二章 佛法上 第三章 佛法下 第四章 成物 第五章 明心(有目无文) 明心篇 题记 自序 篇...
从传统到近代:江南城镇土地产权制茺研究 内容简介 本书从地契、产权与传统城镇的活力、传统城镇的土地产权状态、房产、地产、房地产市场等诸方面,研究了江南城镇的产权...
当代国外社会思潮 本书特色 自20世纪90年代以来,伴随着东欧剧变苏联解体以及冷战时代的结束,世界进入了一个新的发展时期,社会主义运动开始走向低潮,而资本主义制...
中西宗教文化比较 本书特色 宗教对民族文化的影响是全方位的,政治、经济、文学、美学、伦理、民俗,可以说是无所不包。因此,中西方宗教文化的比较也就牵涉到方方面面。...
本书获得广泛影响的一个社会性原因恰在于,作者以深厚的分析哲学素养,对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文
人文讲习录 本书特色 牟宗三先生(1909—1995),被认为是当代新儒家的领军人物之一,也是他那一代中*富原创性与影响力的哲学家。他师承于熊十力先生,熊先生称...
禅宗对邵雍重新定义太极思想的影响 本书特色 明清编著的这本《禅宗对邵雍重新定义太极思想的影响》将邵雍主要哲学著作《皇极经世书》中的心性学及其赖以产生的禅学思想作...
《道德·上帝与人:陀思妥耶夫斯基的问题》内容简介:由于作者深深的问题意识,当他从陀思妥耶夫斯基本身扑朔迷离的众多作品和浩如