《红楼梦》向称一大奇书,晚清以来即受士子青睐。至文学革命起,胡适将其视为近世白话文学的典范,于是更加声价百倍,无分男女老幼,凡喜读文学书者,无不争读之。《红楼梦》一书,不但拥有众多的读者,而且还吸引许多有心人对它做考究,他们各申己意,大体皆视为影射小说。有的认为是写明珠之子纳兰性德的故事,有的认为是演绎顺治皇帝与名妓董小宛的故事,更有人认为是康熙一朝的政治斗争故事,书中人物皆被指为即是某某,颇能引读者好奇之心。于是大家竞相悬猜,每能从字缝中寻出不同证据,争作比附。这样的所谓研究。所谓考据,人称之为“索隐派”,曾经持续了相当长一段时期,其*后一位重要的代表人物是著名的革命家和教育家蔡元培先生。(在蔡先生之后,虽仍有“索隐派”的著述,但都不能成气候,不能发生大影响)
作为新文学首倡者的胡适,原本即有做考据的长处,他很不满意于“索隐派”的做法。1921年3月,他写作《<红楼梦)考证》一文,在5月亚东图书馆出版的标点本《红楼梦》一书上刊出。后经征求许多朋友的意见,并得到他的学生顾颉刚的帮助,查出许多新材料,于同年11月改写定稿。这篇两万六七千字的长文,用大量可信的材料证明:《红楼梦》的作者是曹雪芹,书中所写内容是自叙其身世。
《胡适红学年谱》分为“前记”、“年谱”两部分。其中,“年谱”是主体。他以胡适为中心将其全部红学著述言论及相关背景史料收列贯穿,使得胡适作为新红学开创者和奠基人的轨迹清晰可见,极具历史感。作者搜罗胡适研究《红楼梦》文献极为详尽,共104篇。其中有不少是作者挖掘出来的**手资料。如《藏晖室札记·小说丛话》、《红楼梦考证》(初稿)的手稿、《乾隆庚辰本(脂砚斋重评石头记)题记》等。现在流传的胡适论《红楼梦》著述,错讹极多。《胡适红学年谱》对所引用文献的各种版本做了细密校勘、查核订正工作,纠正了很多不正确之处,并将“校勘记”择要记于谱中。
“前记”主要写胡适红学研究的背景,而背景又以“著者”与“本子”为中心,因胡适研红,主张从这两个问题入手。“前记”从曹寅去世记起,因胡适研究曹雪芹,是从研究曹寅开始的。该书填补了胡适研究和红学研究两个领域的空白。
宋广波,山东章丘人,中国社会科学院近代史研究所助理研究员。研究方向为中国近代思想史、中国近代科学史。近年来,先后出版图书四部:《胡适红学研究资料全编》(北京图书馆出版社,2005年)、《胡适与红学》(中国书店,2006年)、《丁文江图传》(湖北人民出版社、台北秀威科技股份公司,2007年)、《丁文江年谱》(黑龙江教育出版社,2008年),发表学术论文30余篇。
縱然坐擁無數美人,多年來青龍主仍執意尋覓心上人──豈料心上人的掌門師父張茗陽也真是太不識相了,竟壞了他的好事不說,還奪走
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