魏晋玄学伦理思想研究-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

魏晋玄学伦理思想研究目录

绪论
**章初期的玄学伦理思想
**节高诱《吕氏春秋注》和《淮南子注》中“天本授人清净之性”的伦理思想
一、“道德本，仁义末”的道德根据论
二、“天本授人清净之性”的道德范畴论
三、“成仁义之教”的道德教化论
四、“无患莫若自修其身之贤”的道德修养论
五、“以万物为利”的理想人格论
第二节刘邵《人物志》“偏材之性不可移转”的人物评价的道德思想
一、人物评价的理论和实践
二、人物评价和人格育成
第二章正始时期的玄学伦理
**节何晏“性者，人之所受以生”的伦理思想
一、“夫道者，惟无所有者也”的道德根据论
二、“性者，人之所受以生也”的道德范畴论
三、“绝流遁之繁礼，反民情于太素”的道德教化论
四、“穷理尽性”的道德修养论
五、“与天地合其德”的理想人格论
第二节王弼“性其情”的伦理思想
一、老子解释中的道德思想
二、周易解释和《论语释疑》中的道德思想
第三章竹林时期的玄学伦理思想
**节阮籍“立仁义以定性”的伦理思想
一、老庄解释中“自然者无外”的道德根据论
二、“立仁义以定性”的性情论
三、“发而开之”的道德教化论
四、“保身修性”的道德修养论
五、“恬生静死”的理想人格论
第二节嵇康“性动则纠之以和”的伦理思想
一、“仁义务于理伪……非自然之所出也”的道德本质论
二、“性气自和”的道德范畴论
三、“世无自理之道”的道德实践论
四、“不存有措”的理想人格论
第四章西晋时期的玄学伦理思想
……
第五章东晋时期的玄学伦理思想
末论：玄学伦理的特征与渊源辨析
主要参考文献
后记

魏晋玄学伦理思想研究内容简介

就学术思想和学术思潮而言，魏晋时期是“玄学”盛行时期；从内容上说，玄学伦理思想是魏晋时期思想家关于“名教”与“自然”关系问题展开辨析的结晶。本书以魏晋时代“玄学”的伦理道德思想为自己的研究坐标，从理论和实践两个层面，通过道德根据、道德范畴、道德教化、道德修养、理想人格等五个方面，梳理和分析了魏晋时期主要思想家的伦理思想，清晰地呈现出高诱、刘邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、张湛、韩康柏、王坦之、支遁等为人所关注的具体人物的伦理思想行程、基本内容、特点，从而勾勒出一幅完整的魏晋玄学伦理思想发展的概貌。

魏晋玄学伦理思想研究作者简介

许建良博士。1984年7月大学本科毕业后在高校工作；1985年9月至1987年7月到中国人民大学哲学系伦理学研究生班学习；1992年9月至1993年8月赴日本大阪大学做访问学者；1993年9月至2001年5月到日本东北大学进修留学，分别于1997年3月和2001年5月在该校获得硕士和博士学位；2001年6月回国工作，现任东南大学哲学与科学系副教授，为日本东北中国学会会员、日本伦理研究所会员，美国《世界弘明哲学季刊》编委。主要研究方向为中国哲学伦理、中日伦理比较、社会应用伦理等。已出版专著《道德教育论》，主编《修身学》等5部，并在国内外刊物上发表论文四十余篇。