本书分为整体研究、叙事模式的文本分析、叙事动因分析: 革新、超越与传承三部分, 主要包括: 赵树理文学的叙事模式分析总论 ; 文学史中的赵树理 ; 赵树理的乡村观: “现代”的限度 ; 叙述行为与文学性: 形式分析与文缘姆⑾值取?
刘旭著的《赵树理文学的叙事模式研究》克服了当前底层文学和赵树理研究时遭遇的瓶颈,把赵树理叙事与中国文学传统、民间文学元素、中国乡村伦理、五四启蒙、西欧现代文学及社会主义革命结合,完成了赵树理叙事的超越性分析,既分析出了赵树理的思想性,又避免了流于社会学分析,以完成了真正的文学批评,对于赵树理研究是一个开拓性的进展。
《赵树理文学的叙事模式研究》:赵树理进入长治山西省立第四师范学校之后,两年后即1927年入党,时年21岁。在师范学校里赵树理接受了大量的“五四”启蒙思想,他的乡村思维与众多新文学作品和外国文学作品相遇,引发了赵树理对多数农民乃至整个社会出路的思考:父亲同意他接受现代教育,本意是希望他能有“出路”和能“上去”,此时的他有了新的解释。“等到我上了师范学校,接受了一点革命道理,才理解到他们要我‘出’,是要我从受苦受难的劳动人民中走出来;要我‘上’,是要我向造苦造难的压迫者那方面去入伙。既然理解了这个,就不想继续完成他们所赋予我的任务”。此时的赵树理进行了一系列的现代文学创作实践,作为一个有作家潜质的文学青年,赵树理那时构思了一篇非常“现代”的小说《双生子》,两个孪生兄弟在启蒙的影响下有了不同的追求理想的方式,一个寻求个体出路,一个寻找社会出路,这正是典型的“五四”式现代启蒙思路,代表了资本主义和社会主义两种现代道路。真正写作并发表出来的赵树理早期小说,如《悔》(1929)、《白马的故事》(1929)、《到任**天》(1934)等,都是较典型的“五四”欧化文体,叙事上基本都采取来自西方文学的**人称限制叙事,通篇皆是心理描写,具有较鲜明的“五四”文学个人抒情化特征。1929年的《悔》投射了当时赵树理因为参加学生运动被迫从师范学校退学的遭遇,体现了强烈的现代个体意识。……
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