本书内容包括: 泱泱大国、以道驭术、兼爱非攻、自强不息、天人合一、一分为二、审时度势、逍遥物外、上善若水、虚怀若谷、一团和气、立命由我、学无止境、知行合一、仁者无敌、诚外无物、见利思义等。
这本书讲述国学的辉煌,也讲述国学面临的困境和危机,会谈到中国文化的精髓,也会对中国文化中的糟粕大力鞭挞;会谈到我们自身的优点与优势,也会谈到民族劣根性以及必须突破的一些意识怪圈,而不是一味地把国学推上神坛,顶礼膜拜。马银春编著的《清华北大国学课》在结构上摒弃了传统的创作架构,选取了笔者认为当代中国青年*应了解的32个国学要点,以文化为内核,辅以历史、哲学、政治、军事、经济、艺术、宗教等素材,进行传统与时尚兼顾的解读,并在此基础上抛出作者的思考,既有学术方面的,也有生活方面的;既有下里巴人的一面,也有阳春白雪的一面。当然,也不乏不成熟的一面、需要斧正的一面。
《清华北大国学课》:有人说,“泱泱大国”这四个字*好不要提,我理解这些人的逻辑:因诸多原因,曾经长期处在世界文明前沿的中华民族,在近代因落后而挨打,饱受屈辱,自然谈不上什么气魄与风范。然而,毛主席说得好,“风物长宜放眼量”,历史不能或忘,但同时也应放开眼界,以阔达的胸怀看待历史、现实与未来。更何况,“泱泱大国”的称号也不完全是我们自封的。据说,当年曾有一位美国记者诘难周恩来总理:“作为一个泱泱大国的总理,您为什么还用美国产的‘派克’钢笔?”周总理说:“这是抗美援朝时一位朝鲜朋友送给我的战利品……”不必过多在意这个小故事的真实性,也不要只看到周总理语言方面的睿智,而应更进一步意识到,这种睿智的背后,是一种气魄,正是这种气魄,支撑着我们中华民族的脊梁不塌,长城不倒,战天斗地,不断前行。上下五千年,泱泱大中华,无论从版图、政治、经济,还是文化方面来说,中国都是当之无愧的大国。中华民族在自身不断发展的过程中,也为全人类的进步做出了不可磨灭的贡献。从古代的“四大发明”到袁隆平先生的“杂交高产水稻”,从中医药学到中国哲学,从海地“维和”行动到亚丁湾护航……正如中国近代史上学贯中西的大学者辜鸿铭在其名著《中国人的精神》中所说的那样,中国人给人留下的总体印象是“温良”。辜鸿铭还在书中将中国人与美国人、英国人、德国人、法国人进行过对比:美国人博大、淳朴,但不深沉;英国人深沉、淳朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不淳朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地淳朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。辜鸿铭说过,他自己本质上也是个温、良、恭、俭、让的中国人。不过,熟悉相关背景的人知道,他给世人尤其是当时的西方人留下的更多的是一个“怪杰”的形象。辜鸿铭学贯中西,精通9国语言,先后获得过13个博士学位,以至当时西方学术界均称“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”。有一次,英国作家毛姆来中国旅行,特别想见辜鸿铭,但请了很多次,辜鸿铭也不肯赏光,毛姆只好自己找到辜鸿铭的小院。一见面,辜鸿铭就不客气地说:“你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们便非来不可。”一句话,便让毛姆陷入尴尬境界,不知所措。此外,他还曾经倒读英文报纸嘲笑英国贵妇,在美国说美国人没有文化,在德国用纯正的德语挖苦一群德国人……然而这些都不是真正的辜鸿铭。辜鸿铭的狂放,是一种带泪的表演,是以狂放来保护强烈的民族自尊心。我们有过屈辱,更有过辉煌;我们曾经落后,但文化根基深厚,只要发愤图强,埋头苦干,多些团结,少些内耗,重返世界强国行列是迟早的事。遗憾的是,得益于改革开放,伴随着近些年来中国综合国力尤其是经济实力的不断增强,我们在文化方面却越来越少了些“泱泱大国”的自信。曾经在网络上看过一个颇值得沉思的纪录片,片中记者采访一位大学生,问及:“请问您知道宙斯、雅典娜吗?”“知道,西方的神……”“那您知道神农、女娲吗?”“……什么?神农娲?是神农架吧?我有个亲戚住那儿,也不知道怎么会有这么个怪名字……”如此回答,怎不令人瞠目结舌?如果说上面的对白还只是令人瞠目结舌的话,下面的话基本上接近于搞笑了。我曾经亲耳听过一位女士打电话时说:“昨天我们搬新家了,叫‘普罗旺斯家园’,旁边有个‘威尼斯服装城’,还有个‘曼哈顿广场’,购物什么的都挺方便……”……
师筱卿取出手机来晃了晃:“如果照片给学校领导看到的话,你就要被开除了!”杨楠听完被气乐了:“挺高科技是吧,谁没个手机啊。”说着,将烟头扔掉踩灭,点开手机摄像头,...
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