《奇迹和偶像崇拜》是伏尔泰的一部哲理散文选集,集合了28篇优秀的哲理短文,涵盖对偶像崇拜、神迹、邪恶等概念的探讨,对人类的诸多信仰也进行了辛辣的评论。书中讨论的话题各异,涉猎*广,但多是从宗教概念出发引申出作者独有的思考。作者嘲笑虚伪、讽刺过度虔诚,同时也呼吁其同胞理性行事,学会识别统治者们散播的谎言。他的这些思考为世界各地的自由思想者们提供了灵感源泉。
适读人群 :社科哲学爱好者以*精华的篇幅,读懂*伟大的思想。伏尔泰《哲学辞典》精华篇章,独立思想者的灵感源泉。
《企鹅口袋书系列·伟大的思想 奇迹和偶像崇拜(英汉双语)》:平等 狗与狗之间,马与马之间,存在欠债关系吗?当然不存在,同类动物之间,从不依赖彼此。但是对于接受了神之光,拥有理智的人类来说,结果又是怎样的呢?结果是奴隶制盛行于世界各地。世界理应如此运行,那就是:倘若人们发现这个世界舒适惬意、物质充足、气候适宜,那么显而易见,人奴役人的现象将不可能发生。就让这个世界遍布健康的果实、让维系生命的空气不再带给我们疾病和死亡、让人们不再拥有比鹿儿更多的贪念,那么成吉思汗和帖木儿,除了他们自己的子嗣,就不会再有其他的仆人,因为子嗣已经完全足够照顾他们养老了。所有四足动物、鸟类和爬行类动物都享受着这种自然的状态,人类也应和它们一样快乐,这时控制奴役就会成为一种虚妄,一种所有人都不会接受的荒谬,原因就是既然不需要服侍,又为何要去渴求、要去占有仆人呢?如果一些内心残暴,但力量充沛的个人想要征服较弱的邻居,那么也不会成功,因为,在他们这种压迫者采取行动之前,被压迫者就会结盟,一同抗争。由此看来,若无欲望,人人都会平等。但是我们人类这个物种,拥有的低劣品性使得人与人之间形成隶属关系。不平等其实并不是真正的罪恶,依赖才是。世上有人被称为殿下,有人被称为圣座,这些称号无关紧要,但是要去服侍他们则是艰难万分。一个富裕的大家族所耕种的土地土壤肥沃,两个临近的小家族土地贫瘠。很明显,这两个贫穷的家族要么服侍、要么杀死这个豪族。其中一个贫穷家族献出劳动,获取面包;另外一个发动攻击、惨遭毒打。前者成为仆人和劳工,后者则成为奴隶。在我们这个不幸的世界里,人类居住的社会都被分成两个阶级,即统治者和被统治者。而这两个阶级又细分成一千个阶层,这一千个阶层也继续往下细分。并不是所有的被压迫者都会感到不幸。他们大多数都出生在那样的环境里,不断地劳动能阻止他们对自己现状的关注。但是,一旦他们察觉,就会发生战争,比如像发生在罗马人民党与元老院之间的对抗,也如发生在德国、英格兰和法国的农民起义。所有的这些战争早晚都是以奴役弱者而结束,强大一方资金雄厚,而资金在很多情况下都是万能的。我只说在很多情况下,因为并不是说在每个国家都是如此。一些善用刀剑武器的国家通常能征服那些富裕但缺乏勇气的国家。每个人生来都有强大的欲望,渴求征服、财富和享乐,对于闲适的渴望也十分强烈。于是,每个人都想将别人的钱财、妻子或女人据为己有,成为他们的主人,征服他们来满足自己善变的喜好、或者放置不管、又或者只做一些令人愉悦的事情。显而易见,好处如此多多,人与人之间实现平等着实不太可能,正如两位传道士或者两位神学教授之间不可能不嫉妒彼此一样。除非大批无产却有用处的阶级存在,否则人类无以为继。因为一个富有的人当然不会放弃自己肥沃的土地,转而耕种你那贫瘠的土地。如果你需要一双鞋子,法官是无法帮你做一双的。于是,平等就成为*理所当然却也是*虚妄不实的东西。但是,人类通常喜欢尽可能地在每件事上走极端,所以这种不平等也被夸大了。有些国家规定公民无权离开自己的国家,尽管他们降生在这国家纯粹是偶然。显而易见,这法律的意思就是:这个国家治理得很差,差到需要我们严禁个人逃脱,因为我们害怕人人都会逃走。那就做得好一点,让你所有的臣民都心甘情愿地留在家中,并吸引外来者的到来。每个人都有相信自己的权利,在人的内心深处,人人生而平等。当然这并不是说要红衣主教的厨子命令其主人来准备饭菜,只是说厨子可以这样说:“我和主人都是人,我和他一样出生在泪水之中,他和我一样要遭受同样的苦难,历经同样的葬礼而消逝。我们都是动物,拥有同样的功能。如果土耳其人俘获了罗马人,那么我就会是红衣主教,我的主人就会是厨子,他会是我的仆人。”这些话公正合理,但是就算是伟大的土耳其征服了罗马,那这厨子照样得坚守自己的岗位,否则每个人类社会都会腐化堕落。对于一个既不是红衣主教的厨子,也没有任何公职的人来说,如果他为人温和谦恭,却为那充满了施舍和蔑视味道的周遭环境而恼怒,明显地发现有些身居高位者,相较于自己而言,学识、智慧、道德品性都无法相比,也发现自己在他们的候客室里等待,疲乏不已,那他应该如何?当然应该离开。……
伏尔泰(Voltaire,1694年—1778年),法国著名思想家、哲学家、文学家、史学家,十八世纪法国资产阶级启蒙运动公认的领袖和导师,被誉为“法兰西思想之父”。他一生著作颇丰,涉猎广泛,在哲学和文学上造诣颇深,代表作有《哲学辞典》《查第格》和《老实人》。
近代社会思想思潮 内容简介 这套中国传统文化系列教材主要介绍和评述了中国传统的思想文化和艺术文化,力求以简约、精致、古典的文字展示其面貌和神髓。这套教材将...
中国哲学十二讲 内容简介 哲学作为本源意义上的“爱智之学”,是人对于更好存在的追求,我们以此“哲学观”来讲中国哲学。本书围绕中国哲学在各个历史时期讨论的主要问题...
体用不二-熊十力经学思想研究 本书特色 熊十力是“五四”以来少数几位具有原创性的哲学家之一,也是现代新儒学的实际开山者,更是现代儒学形而上学的奠基者。他不仅开启...
本书上篇是分论,主要具体分析某种类型的灵验记和灵验现象;下篇是综论,分别从文学、历史、宗教学的角度探讨灵验记的价值。本书
小逻辑-第六辑 本书特色 黑格尔先后写 过两部逻辑学著作,都叫《逻辑科学 》(D i eVVissenschaft der Logik).先写的那部篇幅较大.在...
傅佩荣解读论语 本书特色 本书融汇傅佩荣教授二十年钻研儒家思想的心得,目的在于为当代人提供一种简单而有效地阅《论语》的方法,并将个人心得和创见与读者分享。在每一...
你就是世界 本书特色 中观的导师,彻底的觉者,道道地地的禅师克里希那穆提:真理乃“无路之国”,任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。20世纪*伟大的五...
清季民国时期的思想界-(上.下) 本书特色 本书是作者历经十年研究所完成的成果,从新的角度认识近代中国的历史,提出了富于启发性的问题,可说是一部研究近代中国“思...
中国哲学简史 本书特色 《中国哲学简史》原名a short history of chinese philosophy,是冯友兰先生于1947至1947年在美国...
禅心-平常心 本书特色 这是日本临济宗禅师尾关宗园的枕边手记,记录了平日里他的所思所感。付梓出版,让我们有机会一窥一代禅师的“平常心”。在“八风不为所动”的境界...
东西方之间的法律哲学:吴经熊早期法律哲学思想之比较研究 内容简介 本书内容包括:与西方法律哲学接触的**阶段、对西方与中国法律哲学的进一步研讨等。东西方之间的法...
《导读》内容简介:本丛书将包括西方人文与社会科学的各个主要领域,选题以近代以前的名著为主,适当选取入若干已有学术界评的当
驯服偶然 本书特色20世纪的哲学家和科学家认为宇宙是概率性的,因而偶然便是实在的。统计定律反映出宇宙的本质,虽然有的事物有其固有的不可预测的一面,但是统计规律的...
克尔凯郭尔.审美对象的建构 目录 **章 审美对象的说明文学创作与辩证法的概念文学的要求作为图解的文学创作“唯美主义”面具与方法歧义性古典主义的内容美学形式主义...
品读西学-房龙三部曲-圣经的故事 本书特色 《圣经的故事(房龙三部曲)》:越过战乱和纷争的喧哗,拿撒勒先知的话语明亮地响起,希望爱他的人用宽容一切的终极之爱来疗...
读书.治学.写作-季羡林唯一亲定自选集-精装珍藏版 本书特色 丛书简介:本套丛书是季羡林唯一亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收...
基督教思想评论.第一辑 内容简介 这是《基督教思想评论》的**辑。本论文集的内容有对基督教早期三位一体之争的理解,有对圣经的新颖解读,有对中国“文化基督徒”的现...
邵雍评传(78) 内容简介 邵雍是北宋时代著名思想家、易学家、史学家和诗人。隐居洛阳,创立“易外别传”的先天易学,影响深远。《皇极经世》是其代表作。本书是作者总...
上将收尾于宗教文化学有“双重的综合意味”。首先,这个晚近最受注目的研究方向,几乎把宗教学的交叉性推向了极致,以致可看做所
《马克思恩格斯选集》(第3卷)的首篇著作是马克思的《法兰西内战》。它是作为国际工人协会总委员会致欧洲和美国全体会员的宣言发表