《蒙田随笔》是欧洲近代哲理散文三大经典之一。蒙田将渊博的知识和丰富的个人经验结合起来,观察和思考大干世界的芸芸众生,对人类许多共有的思想感情,提出了自己独到的见解。同时,他旁征博引了许多古希腊、古罗马作家的论述,形成了《蒙田随笔》独特的思想意境和艺术风格,“句句都是至理名言”,并被公认为是“人类文明的象征,世界各国正直人的枕边书”。
巴尔扎克、伏尔泰、孟德斯鸠,司汤达对蒙田智慧交口称赞;歌德、席勒、拜伦、萨克雷、爱默生对蒙田推崇备至。一部辉煌灿烂却经受磨炼的人生体会,一部写给那些依然相信人类尊严的人的永久之书!《蒙田随笔》是16世纪法国文艺复兴后期著名的人文主义学者米歇尔·德·蒙田的代表作。它因其丰富的思想内涵而闻名干世,被誉为“思想的宝库”。作品内容包罗万象,融书本知识和生活经验于一体,是16世纪各种知识的总汇。
《蒙田随笔(精译本)》:01 论殊途同归 被激怒的人一旦有报复的机会,就会毫不留情地对付激怒他们的人,通常使他们息怒的办法是百依百顺,唤起同情和恻隐之心,但是采取与之完全相反的做法——以勇敢以及坚忍不拔面对,有时候也能够获得同样的效果。威尔士亲王爱德华曾经长时间统治过我们国家的吉因纳地区,他的声望以及财富都显赫一时。里摩日人以前严重地冒犯过他。当他用武力夺取里摩日城的时候,肆意地诛戮城民,一点也不为人民的哭救还有惊恐无主的妇女儿童的下跪求饶所动而停止屠杀,一直逼到城腹;直到他挺进城里目睹三位法国绅士孤立无援地抵抗他的胜利之师,他才命令属下罢手。他赞美以及敬重这种高贵的行为,怒火也渐渐平息。他饶恕里摩日全城的居民,正是从赦免这三位绅士开始的。斯坎德培,也就是埃庇鲁斯的君王,曾经追赶一名麾下士兵,准备将其处死。士兵开始表现得十分谦恭,哀求王子饶了他的性命,但还不能够平息君王怒火,于是铤而走险,手里握着宝剑,等待着跟他拼杀。他的主人对属下的那一种果断决心立即心生敬意,怒气没有了,而且宽恕了他的罪过。没有见过王子的非凡力量和勇气的人,也许会把这个例子做另外的解释。康拉德三世在围困拜恩的盖尔弗公爵的时候,不管对方如何卑躬屈膝,都不同意继续让步,只准许和公爵一起被围困的绅士们的夫人携带自己的随身物品步行出城,以此来保全她们的贞节。然而那些具有崇高心灵的夫人,毅然背起丈夫和孩子,连同公爵出了城。她们勇敢的真情行为,使得康拉德皇帝顿生喜色,脸上挂着泪花,他与公爵的不共戴天之仇随之泯灭,从此以礼相待公爵和他的家族。两种方法都非常吸引我,因为我有一个惊人的弱点,就是容易怜悯和宽容。我自己甚至认为,在同情人以及敬重人这两方面,我经常理所当然地倾向于前者;虽然斯多葛派的禁欲主义者们把那些恻隐之心当作一种罪过。他们主张救助受苦的人,而不是感动和分担痛苦。我现在要说,以下的这些例子好像更有说服力,我们能够从中看出,当事者的灵魂在面对软硬两种不同态度的挑战时,是怎样不让分毫于前者,而且为后者所折服的。我们或许能够这样认为,由于同情而生怜悯之心,这是那些随和、宽厚以及柔弱气质的表现,妇人、孩童以及市井民众经常被这种情感所左右;但是无视眼泪和乞求,拜服于英勇无畏的神圣形象面前,这是强健的、不屈不挠的、热爱并崇尚男子气概的人的所为。但是对于那些不够豁达大度的人而言,惊诧以及赞佩也能够收到相同的效果。而且以底比斯人民为例:他们对重罪法庭指控那些任期届满但是不去职的将领,因此佩罗皮达在指控面前只是一味屈服。苦苦哀求,多方为自己辩护,到*后总算保全了性命;与之相反,伊巴密浓达*后居然走上了法庭,堂堂正正地讲述自己的所作所为,而且骄矜而又自负地指责了控告他的人,这让那些百姓改变原来的看法。他无意控制选举用的白球黑球,议会散会的时候,处处是对伊巴密浓达勇敢精神的颂扬声音。老德尼斯经过艰苦卓绝的奋斗,攻占了雷吉奥姆城,俘虏了那些与城共存亡的——一个将领中的菲通——那是一位特别了不起的正人君子。老德尼斯想狠狠地报复一下,以儆效尤。开始,他对菲通说他于前一天已经将他的儿子还有满门亲族投入水中淹死。菲通对此仅仅回答说,他们这一天的时间比自己过得快乐得多。接着,他命令人将菲通身上穿的衣服剥去,而且叫刽子手押着他沿着街道示众,一边用鞭子无情地残忍地抽打他,一边用恶言恶语咒骂他。然而菲通一直浑身勇气,不仅一点也不惧怕,反倒是面色十分镇静地大声说,他是为了光荣并且体面的事业,是为了不让自己的国家落入暴君之手而牺牲的。而且他威胁说,上天的惩罚将可能降到暴君的身上。老德尼斯从自己那些士兵的目光中所看到的,他们不仅没有被顽强的败兵之将所激怒,反而是对他们的统帅以及其胜利的蔑视,他们明显被菲通的超群的那种人格所打动,甚至到了反戈相向的地步,产生了一种从狱吏手中把菲通抢救出去的想法。因此他下命令停止酷刑折磨,偷偷地把菲通抛进海里淹死了。确实,人是一种特别虚浮、矛盾和变化无常的东西,想要对人做出一种恒定不变以及整齐划一的评价并不是一件易事。譬如说庞培毅然赦免曾经令他特别愤怒的马梅尔丹城的所有居民,就是由于有一个叫泽农的市民自己愿意独自一个人承担关于公众的罪过,只求独自接受惩罚,不恳求其他。庞培十分赞赏泽农的那些崇高德行。关于苏拉手下败将佩鲁斯城主也使用过一样的办法希望解救全城,但是,他或者其他人都没有获得任何好处。有一个人与我在前面举的例子截然不同,他就是*大胆,对战败者十分宽容的亚历山大。他历尽千辛万苦攻克了加沙城,遇到了守城将领贝蒂斯。在围城的过程当中,他就听说过贝蒂斯的英勇精神。……
沈学甫,外国哲学硕士,中国民主同盟盟员,中西语言哲学研究会会员,天津翻译协会会员,天津市重庆商会首席涉外事务顾问。现供职于天津城建大学外国语学院,研究方向为当代西方语言哲学与文献翻译、英汉语言对比。发表译作有《了不起的盖茨比》、《丧钟为谁而鸣》等世界名著。蒙田(1533-1592),法国文艺复兴后期的思想家,随笔作家。以博学著称,开近代法国随笔式散文的先河,主要著作有《随笔集》三卷。
量子力学的哲学基础 本书特色本书是从实证主义观点出发对量子力学系统做出哲学解释的代表作,也是作者赖欣巴哈的一本主要著作,写于1942年。作者从实证主义的立场出发...
美学的历史 本书特色本书是意大利著名哲学家、历史学家克罗齐的作品。本书是根据意大利1958年拉泰尔查出版社(巴里)的第十版《作为表现的科学和一般语言学的美》中的...
《紫木槿》通过一个十五岁少女康比丽的视角,讲述了一个表面和谐、敬虔的尼日利亚资产阶级家庭内部的压抑和纷乱,也勾勒了尼日利
你投胎前認識自己的父母嘛?你投胎時經歷了那些過程?你往胎時身心如何變化呢?《入胎經》一千多年來,未曾受到應有的重視。它蘊
道心人情:中国小说中的神仙道士 内容简介 本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册,丛书的的特点是“丛”,一本一本独自成书,而又集成一丛,或者许多小丛又汇合成大丛...
戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰,他们的出现,在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起,是儒家学术思想由“尊德性
isbn: 9787542630971作者简介 威廉·文德尔班(WilhelmWindelband,1848—1915),德国哲学家、新康德主义弗莱堡学派创始人...
周易通演 内容简介 继《周易通读》与《周易哲学和古代社会思想》之后,张吉良先生又完成其第三部易学著作——《周易通演》。此书坚持宏观与微观相结合,人文易同科学易贯...
科林·布朗的《基督教与西方思想》(卷1)被公认是讨论基督教与西方思想之间互动关系的经典之作,《基督教与西方思想》(卷1)出版
留一只眼睛看自己 本书特色 我们总是看到心外的财富,没有发现心中无穷尽的财富,总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏,聪明的人儿!何不用心将自己的慈悲,忍耐、智慧偷到...
蒂迈欧篇 本书特色 《蒂蒂迈欧篇》这样的在西方思想上影响如此深远的著作,如果我们想了解西方文化的话,那是必读的著作。对一般读者来说有了中文译本,柏拉图《蒂迈欧篇...
正义理论导引 以罗尔斯为中心 本书特色 《正义理论导引:以罗尔斯为中心》作者何怀宏与同仁译有罗尔斯的名著《正义论》,在国内影响甚广,此书不仅仅就该书讨论正义理论...
听冯友兰讲中国哲学 内容简介 本书是作者将哲学通俗化的一种尝试,试图跟着冯友兰先生的思路,以中国哲学问题为核心,来讲哲学。本书系统地讲解了中国哲学的发展和演变,...
2011-法兰西思想评论 本书特色 《法兰西思想评论》是上海交通大学欧洲文化高等研究院主办,并由上海交通大学精裕人文基金资助的开放性中法双语研究论坛和交...
帝师教科书:张居正直解《孟子》:全2册 本书特色 先读《四书》,后读经、史,是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅(宰相)张居正同翰林院讲官...
重识老子与(老子)——其人其书其术其演变 内容简介 《重识老子与:其人其书其术其演变》具体包括了:老子术产生的历史背景、时时提醒自己的无德与不善、“可以有国”是...
汉译学术丛书--汉代思潮 本书特色 本书收录作者对汉代思潮的简笔勾勒,主要探讨了汉代哲学的定位,风俗美善的追求,儒家的历数政治学,文人传统之形成,太平道及其《太...
天人之际中国哲学十二讲 本书特色 中国哲学作为“爱智之学”的一种类型,具有不同于西方哲学的特质,这就是它重视人生哲学的探讨,视哲学是对人生境界的追求。本书以中国...
圣言的无力 内容简介 《圣言的无力》,是由《第欧根尼》(DIOGENES)中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 D...
本书作者为文史大家,其谈文学,多从文化思想入手,注重高屋建瓴、融会贯通。本书三十余篇,上起古诗三百首,下及近新文学、有考