石鼓文-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

石鼓文内容简介

碑帖法書，歷代經典，沾溉我輩學書者；美文妙墨，書苑英華，綿延唯美中國風。
“中國書法經典”叢書初定出版40種。叢書特點有四：一、作品經典：所收作品皆爲中國書法史上影響巨大的經典之作。二、版本精良：所收拓本拓制時間早而且拓制精，所選墨蹟來自各大博物館館藏之原作，這些版本題跋齊全，流傳有序，精美絕倫，具有極高的版本價值。三、釋文嚴謹：採用訓詁學的方法，按原作之字形以繁體字（或異體字）爲作品加注釋文，利於讀者在欣賞作品之餘提高文字學的修養。四、原色呈現：全部彩色印製，完美呈現原作的韻致。

石鼓文本书特色

《石鼓文》，乃先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名；因刻石似鼓而上細下粗頂微圓，其銘文多言漁獵之事，故又稱獵碣（對於刻石形制，古人稱『方者謂之碑，圓者謂之碣』）；因石鼓共十隻，其被發現時被棄於陳倉原野，因而又稱陳倉十碣。石鼓材質爲花崗岩，平均高約九十釐米，直徑約六十釐米。唐代初年，石鼓於天興三疇原（今陝西省寶雞市鳳翔縣三疇原）被發現，韋應物、韓愈作詩以紀之，其名大顯於世。五代戰亂，石鼓散落民間，至宋代幾經周折，終又收齊，置於鳳翔學府。宋徽宗時，石鼓入藏汴京（今河南開封）國學。金人破汴後，石鼓被金軍運至燕京（今北京）。元代以後，石鼓一直安置於國子學大成門內。一九三七年抗日戰爭爆發後，爲保護這一國寶，石鼓被南遷至蜀，戰爭結束後再運回北平，現藏北京故宮博物院。
關於《石鼓文》的刻制年代，歷史上曾有西周、戰國、秦代、漢代、晉代、北魏、西魏、北周等多種說法，後經金石學家從其內容、字體和書法風格等多方面考證研究，認定爲戰國時代秦國遺物。十隻石鼓分別刻有大篆四言詩一首，共十首。《石鼓文》作爲十首一組的組詩，其詞彙、章法、句式、韻律、修辭與《詩經》之《大雅》《小雅》完全相同，以四言的形式，記述了秦國君主的漁獵活動。經過兩千多年的剝蝕損毀，石鼓上衹留下一些斷章殘字（其中馬薦鼓文字全無），但石上殘存的文字仍能斷斷續續地顯示出秦國君主漁獵的盛況。《石鼓文》，乃先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名；因刻石似鼓而上細下粗頂微圓，其銘文多言漁獵之事，故又稱獵碣（對於刻石形制，古人稱『方者謂之碑，圓者謂之碣』）；因石鼓共十隻，其被發現時被棄於陳倉原野，因而又稱陳倉十碣。石鼓材質爲花崗岩，平均高約九十釐米，直徑約六十釐米。唐代初年，石鼓於天興三疇原（今陝西省寶雞市鳳翔縣三疇原）被發現，韋應物、韓愈作詩以紀之，其名大顯於世。五代戰亂，石鼓散落民間，至宋代幾經周折，終又收齊，置於鳳翔學府。宋徽宗時，石鼓入藏汴京（今河南開封）國學。金人破汴後，石鼓被金軍運至燕京（今北京）。元代以後，石鼓一直安置於國子學大成門內。一九三七年抗日戰爭爆發後，爲保護這一國寶，石鼓被南遷至蜀，戰爭結束後再運回北平，現藏北京故宮博物院。關於《石鼓文》的刻制年代，歷史上曾有西周、戰國、秦代、漢代、晉代、北魏、西魏、北周等多種說法，後經金石學家從其內容、字體和書法風格等多方面考證研究，認定爲戰國時代秦國遺物。十隻石鼓分別刻有大篆四言詩一首，共十首。《石鼓文》作爲十首一組的組詩，其詞彙、章法、句式、韻律、修辭與《詩經》之《大雅》《小雅》完全相同，以四言的形式，記述了秦國君主的漁獵活動。經過兩千多年的剝蝕損毀，石鼓上衹留下一些斷章殘字（其中馬薦鼓文字全無），但石上殘存的文字仍能斷斷續續地顯示出秦國君主漁獵的盛況。《石鼓文》書法上承秦系金文之法則，下開秦代小篆之先河。其行筆善用中鋒，筆畫粗細基本一致，橫平豎直，嚴謹而工整；其結體呈長方形，體勢整肅，端莊凝重，堂皇大度，圓活奔放；在章法佈局上，雖字字獨立，但又注意到了上下左右之間的偃仰向背關係。在中國書法史上，《石鼓文》被稱爲大篆，自被發現以來，受到了書家和學者的高度重視。張懷瓘《書斷》稱讚《石鼓文》『開闔古文，暢其纖銳，但折直勁迅，有如鏤鐵，而端姿旁逸，又婉潤焉』。近人康有爲《廣藝舟雙楫》云：『若《石鼓文》則金鈿落地，芝草團雲。不煩整截，自有奇采。……《石鼓》既爲中國**古物，亦當爲書家**法則也。』後世學篆書者皆奉《石鼓文》爲正宗，清代楊沂孫、吳昌碩等便於此獲益良多，於篆書一體形成了自家的風格面貌。關於《石鼓文》的拓本，唐代詩人韋應物《石鼓歌》有云：『今人濡紙脫其文，既擊既掃黑白分。』詩人韓愈《石鼓歌》又曰：『公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。』這足以說明，唐代發現石鼓後，曾有拓本流傳，而且拓本的品相極好。到了宋代，唐拓本已索之不易，且因原石殘泐過甚，當世拓本字數愈加減少，如歐陽修所見僅爲四百六十七字本，而宋代以後的拓本基本多爲三百字本。明代錫山安國藏有《石鼓文》三個拓本，認定爲宋拓，並仿兵家三陣命名爲『先鋒本』『中權本』『後勁本』而秘藏之。『先鋒本』『中權本』『後勁本』分別存字四百八十字、四百九十五字和四百九十一字，所差之字多爲殘字甚至衹有一兩筆畫。清道光年間，即安國去世三百年後，其後人將這些珍貴的拓本易手當地書畫家沈梧。到了民國初期，沈梧的後人又將它們易手上海藝苑真賞齋主人秦文錦。抗日戰爭爆發前，經日本人河井荃廬中介，秦文錦將這三個拓本售於日本三井財團的三井高堅。現在『先鋒本』『中權本』『後勁本』均收藏於日本東京的三井紀念美術館，成爲稀世珍寶。現以其中的『後勁本』爲底本加以影印，供廣大書法愛好者臨習鑑賞。需要加以說明的是，由於『後勁本』爲剪裝本，剪裝時遺棄了大部分殘泐不存的文字，致使原文行次關係喪失，多有文不成句之處。爲方便識讀，參照目前*新研究成果，補足原文字數。其中殘泐不能識讀的字以『□』表示，而其遺棄的字以『（□）』表示，重文則以『=』表示。二〇一五年十月二十日信息

石鼓文目录

“中國書法經典”書目40種：
石鼓文
泰山刻石
石門頌
乙瑛碑
禮器碑
史晨碑
曹全碑
張遷碑
魏晉唐小楷選集
晉唐五代名家墨蹟選
王羲之王獻之尺牘
王羲之十七帖
王羲之蘭亭序“中國書法經典”書目40種：
石鼓文
泰山刻石
石門頌
乙瑛碑
禮器碑
史晨碑
曹全碑
張遷碑
魏晉唐小楷選集
晉唐五代名家墨蹟選
王羲之王獻之尺牘
王羲之十七帖
王羲之蘭亭序
懷仁集王羲之書聖教序
爨寶子碑
龍門四品
鄭文公碑
張猛龍碑
董美人墓誌銘
智永真草千字文
歐陽詢化度寺碑
歐陽詢九成宮醴泉銘
虞世南孔子廟堂碑
褚遂良雁塔聖教序
孫過庭書譜
張旭古詩四帖
顔真卿多寶塔碑
顔真卿祭姪文稿
顔真卿顔勤禮碑
懷素自敘帖
柳公權玄秘塔碑
蘇軾黃州寒食詩帖
黃庭堅松風閣詩帖
米芾蜀素帖
趙孟頫洛神賦
趙孟頫三門記
趙孟頫妙嚴寺記
文徵明西苑詩
董其昌濬路馬湖記
王鐸贈湯若望詩册
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