在古代经学史上,对殷周庙制的研究主要体现在对三礼的解说性著作中。其中,与此相关的*有名的专题著作是清代礼学家徐乾学的《读礼通考》一书。此书以对三礼的注释为核心,对历代丧葬制度进行了资料性汇集和分析说明。在他之后,朱孔阳写有《历代陵寝通考》一书。当然也是以对古代中国历代丧葬·陵寝制度的研究为主。但是,上述著作集中研究了秦汉时期的丧葬·陵寝制度和构成,旁及到明清,而恰好短于对殷周庙制的基础性研究。因为在传世的有关先秦时期的历史文献中,对殷周庙制的具体建构问题的说明只是寥寥数言而已。对于西周, 《史记》、《尚书》、《左传》和《竹书纪年》等著作中也是面对“文献不足”而“不敢赞乎一辞”的,更何况后人?对于西周史的研究,在“文献不足”的情况下,要想研究西周历史和文化,我们所能利用的*为直接和可信的史料就是青铜器铭文了。
“庙制”是关于古代帝王祭祀、议事之所的“庙堂”的各种规制,它是上尊卑、严明等级的“礼”的物化体现。本书从商周时代的“金文”中,发掘当时的各种庙制,进而阐说当时的礼制。这对我国古代史的研究,提供了一种崭新的科学方法。
刘正,1963年生,北京市人。加拿大国际诺贝尔研究院院士。研究教授、美国世界弘明哲学与宗教研究院研究教授、日本京都大学博士后研究员、日本大阪市立大学文学博士。已在国内外学术刊物刊发论文近百篇,出版专著十余部。
现工作单位为中国人民大学古籍整理研究所。
研究专业为殷周金文和古文献学。
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