这是一部关于身体、哲学、伦理等问题的专著。作者在经过长期甚至是痛苦的思考以后,试图回答以下一些问题。
身体何以成为哲学偏爱的研究对象?
作为艺术家应该如何思考?
在美学领域中应该如何建立伦理学?
享乐主义和无政府主义之间有怎样本质的关系?
何种思维模式才有可能使哲学具有可操作性?
在后现代生物科技如此发达的今日对身体还有何种期许?
生平传记和哲学写作之间的关系如何?
哲学神话是根据什么原则构建出来的?
在西方知识结构中怎样完成去基督化?……
《享乐主义宣言》是米歇尔·翁福雷重要的哲学著作,是其哲学理论集大成者,在法国学术界引起了极大的关注。翁福雷推崇尼采和伊壁鸠鲁,推崇左派尼采主义、感官物质主义、享乐功利主义、犬儒主义、无政府个人主义。在深入思考了西方哲学之后,他在本书中深入思考了身体哲学、伦理、情欲、犬儒主义美学、生物伦理学以及自由主义政治,系统地阐述了作者思考了数十年的享乐主义哲学,让读者从另一个视角思考享乐主义,极具启发性。
翻开此书,我如饮甘泉。这本书让我学到了什么?我们应该区分不同的享乐:如果一种苦难导向的是更大的享乐,我们迎接这种苦难;如果一种享乐会招致更深的苦难,我们就该拒绝这种享乐。简而言之,享乐主义者应该会盘算。若想对此驾轻就熟,我们需要从“神经元的突起”着手。这会让人心神安宁……
从表面来看,翁福雷注重的是美学,但事实上,他却为基督教辩护。例如,针对契约式伦理,他的论述是:“这种理想的伦理和美学的建构,需要的是特定的契约签订人,也就是要‘明确自身欲望,既不善变也不波动,既不会犹豫不决,也不受累于任何矛盾’。”换言之,要想狂欢,就该做个圣徒……
——《费加罗报》
米歇尔·翁福雷(1959 —),法国无神论哲学家,批评家,公共知识分子,自命为“左翼中的左翼”。他曾任高中毕业班哲学教师二十年,后辞去教职,于2002年创办卡昂民众大学。他已出版八十多本著作,被三十多个国家翻译和出版,主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。
刘成富(1962—),巴黎第七大学博士,南京大学法语系教授、博导,现任中国非洲问题研究会常务副会长,中国法语教学研究会副会长。 发表学术论文100余篇,出版教材10余部、译著40余部。著作《20世纪法国“反文学”研究》译著《消费社会》(波德里亚)、《改变命运:奥朗德自述》。
译者
王奕涵:南京大学法语系博士生。
段星冬:南京大学法语系2013级硕士。
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