李零,1948年生,祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著有《简帛古书与学术源流》、《郭店楚简校读记》、《兵以诈立——我读〈孙子〉》、《丧家狗——我读〈论语〉》、《中国方术考》、《花间一壶酒》、《兰台万卷——读〈汉书·艺文志〉》《何枝可依——待兔轩读书记》、“我们的经典”(《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》、《唯一的规则》、《死生有命 富贵在天》)等。
李零,1948年生,祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著有《简帛古书与学术源流》、《郭店楚简校读记》、《兵以诈立——我读〈孙子〉》、《丧家狗——我读〈论语〉》、《中国方术考》、《花间一壶酒》、《兰台万卷——读〈汉书·艺文志〉》《何枝可依——待兔轩读书记》、“我们的经典”(《去圣乃得真孔子》、《人往低处走》、《唯一的规则》、《死生有命 富贵在天》)等。
明清时期,金银钗簪,镶嵌宝石,墓葬出土很多。这种风气,是战国,特别是汉以来受外来刺激逐渐发展起来,早期并不如此。黄金制品,如金臂钏、金耳环和金箔饰品,商代就有,多半在周边地区(内蒙古和邻近内蒙古的陕北、晋北和北京,还有四川),两周,用黄金作带饰或剑饰,也很明显是受西北影响。黄金器皿,春秋战国之交出现,有绍兴306号墓和曾侯乙墓所出,相当少。白银器皿,战国晚期有一些,主要是小件器物(如银匜之类)。镶嵌工艺,商周时期,主要用绿松石,品种比较贫乏。当时,玉佩和用玉作装饰,才是主流(当然,佩饰也使用水晶、玛瑙、绿松石等物)。小件宝物,龟、贝、珠也有一定重要性。玉龟壳和玉贝,是用玉仿造这类宝物,更是宝物中的宝物。早期的首饰盒或珠宝盒,主要是放这类东西。
——引自章节:说匵——中国早期的妇女用品:首饰盒、化妆盒和香盒
看冰鉴,有两点不可忽视:第一,它是复合器物,不是一件器物,而是两件器物,不是把两件搁一块儿,而是套合组装在一起。我们把这两件器物拆开来,可以看得比较清楚:鉴的底部有三个卡子,缶的圈足有三个方孔,互相对应,可以固定。它是既有鉴,也有缶,称鉴称缶,都只说对一半,曾侯乙墓的报告叫“鉴缶”,才比较合适。第二,它不是食物箱,既不是装谷类食物,也不是装肉类食物,而是用来冰酒。酒是装在缶里,缶是冰在鉴里,一件装冰,一件装酒。冰鉴,应该叫鉴缶,本来没注意。缶藏鉴内,从外面看,看见的只是鉴,叫冰鉴,似乎也不是不可以。
——引自章节:说冰鉴——中国古代的冰箱
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