内容简介

皮埃尔•阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。从事古希腊罗马思想研究，主要以研究古代哲学，尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义闻于世。阿多是福柯最欣赏的哲学家之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》《古代哲学的智慧》《伊西斯的面纱》（华东师范大学出版社）《别忘记生活》（华东师范大学出版社）等。

作品目录

作者简介

皮埃尔•阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。从事古希腊罗马思想研究，主要以研究古代哲学，尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义闻于世。阿多是福柯最欣赏的哲学家之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》《古代哲学的智慧》《伊西斯的面纱》（华东师范大学出版社）《别忘记生活》（华东师范大学出版社）等。

精彩摘录

因此，智慧者有两个向度异于常人：内心自由与宇宙意识。他要让哲学家明白，还有比社会事务和政治事务更根本、更必须、更要紧的。正如许久以后的尼采所说：“一切社会制度不都是不断地驱散人们的思想，从而阻碍人们感受自己的生命吗？”

——引自章节：12.希腊拉丁古代世界的智慧者形象/215

作为生活方式的哲学，本身就包含某种不可或缺的论说方式。甚至可以说，哲学，其实就是练习把握某种属于自己内心的论说，而这一过程须借学校所传授的理论论说而完成。从这种理论论说进而产生一种根本的生活选择，一种生存抉择。因此，这种理论论说既是一种世界观，也是一种生活方式，它对吸纳它的人进行生存选择上的引导。学生在内心温习乃师的理论论说，以这些论说由之出发的那些根本原则和抉择作基础，使这些论说在心里有条有理。如此，哲学论说由人之心外进入心内。唯师生相合，学生的精神方向受老师影响而转化，纯粹的理论便入了人的灵魂。理论的这一内在化过程，既由对话与自身对话也与他人对话而实现，也由书写而实现。因此，论说在哲学生活中扮演首要角色。

——引自章节：11.古代哲学：伦理抑或实践？/192