《无边的挑战：中国先锋文学的后现代性（修订版）》内容简介

改革开放以来，中国社会的变革波澜壮阔，学术研究的发展自成一景。对当代 学术成就加以梳理，对已出版的学术著作做一番披沙拣金、择优再版的工作，出版界责无旁贷。很多 著作或因出版时日已久，学界无从寻觅；或在今天看来也许在主题、范式或研究方法上略显陈旧，但 在学术发展史上不可或缺；或历时既久，在学界赢得口碑，渐显经典之相。它们至今都闪烁着智慧的 光芒，有再版的价值。因此，把有价值的学术著作作为一个大的学术系列集中再版，让几代学者凝聚 心血的研究成果得以再现，无论对于学术、学者还是学生，都是很有意义的事。
作者：陈晓明。

作品目录

“当代中国人文大系”出版说明
2015年版自序
2003年版自序
1993年版自序
题辞
导言
历史转型与后现代主义的兴起
一、多元的时代：西方后现代主义的兴起及其理论规约
二、趋同与变异：中国产生后现代主义的前提条件
三、勉强的记忆：“文革后”的历史叙事或先锋派的文化规定性
上篇
叙事革命：话语与风格
第一章：冒险的迁徙：先锋小说的叙事转换
一、终极性失落：消解深度模式
二、文学的萎缩：创作向写作退化
三、裸露的事实：叙述向故事转化
四、广阔的瞬间：故事向感觉敞开
五、暂时的平面：感觉向语言还原
第二章：临界叙述：先锋小说的语言经验
一、临界感觉的发生与语言的内在机制
二、临界感觉与叙述的双向循环
三、临界感觉与叙述情境
四、临界状态与世界的无边存在
第三章：多形的话语：先锋小说的叙事变奏
一、开放的时间：叙述与故事的二元协奏
二、开放的感觉：现实与幻觉的双向转换
三、开放的文本：互为文本的多重变奏
第四章：空缺与重复：先锋小说的叙事策略
一、不在之在：故事中的空缺
二、在空缺的边界：作为补充的描写情境
三、重复：存在的迷失
四、空缺的哲学与文化阐释
第五章：过剩与匮乏：先锋小说的抒情风格
一、抒情风格的两种规定：历史意识与话语意识
二、语言的过剩：抒情性句式
三、错位的情境：无望的抒情或反讽意味
四、匮乏与补充：语言的乌托邦
中篇
精神变异：寓言与逃逸
第六章：破裂与见证：新情感的变迁或危机
一、新情感的蔓延：一个伸展的主题
二、浮出海面：生活破裂的见证
三、“非升华”：“幸福承诺”的破灭
第七章：超越与认同：后现代主义意识
一、冷漠的叙述：苦难意识的残酷化
二、错位的游戏：孤独感的娱乐化
三、反抗与认同：荒诞感的诗性化
四、虚假的深度：神秘感的轻化
第八章：暴力与游戏：无主体的话语
一、语言的暴力：叙事的能指化
二、多重文本：追寻话语之流
三、主体的失落：后现代的话语特征
第九章：穿过时间的迷津：在历史之外叙述
一、历史之外的迷津：叙述时间的绝对性
二、对家园的逃亡：没有终结的生存论游戏
三、假想的皈依：回到现实之中的精神祈祷
第十章：幻想与逃亡：永无归期的自我流放
一、新时期的想象关系：自我的确认与放大
二、镜像的解体：自我的角色化或符号化
三、胜过“父法”：逃亡与超越
四、后个人主义时代：自虐与自恋的怪圈
下篇
文化象征：断裂与更新
第十一章：历史的颓败：后悲剧时代的寓言
一、颓败的故事：历史性、家族与往事
二、颓败的历史死结：性与原罪
三、颓败的话语情境：对话与解构
四、后悲剧时代：历史颓败的寓言
第十二章：无望的救赎：从形式到历史
一、现实的尽头：写作与文化救赎
二、在历史的边缘：讲述与寓言
三、救赎与皈依：复古的共同记忆
四、无望的救赎与最低限度的承诺
第十三章：欲望化叙事：历史修辞学的变形记
一、“人”的退场：从爱情到本能
二、背景的虚化：没有内在性的历史现场
三、情爱的表象化：欲望化的叙事法则
四、越过界线：女性叙事的后道德状况
五、欲望化的象征：历史修辞学
第十四章：后当代传奇：仿真的审美能动性
一、从现实到虚构：现实潜文本的位移
二、仿真的时代：现实的复活与审美能动性
三、仿真的实质：现实的审美化及超越的可能性
第十五章：命运与性格：晚生代的现代性策略
一、先锋之后：晚生代的突围
二、极端力量：“命运意识”
三、极限状态：性格的极限
四、视点的阴谋：略微的荒诞感
五、有限的超越性：审美的现代性情结
第十六章：异类的尖叫：断裂与新的符号秩序
一、尖硬的断裂：异类的自我界定与符号资本
二、本质性写作：有限的革命
三、异类的符号谱系：时尚前卫与亚文化写作
四、暧昧的可选择性：后革命时代的备忘录
结语
文化溃败时代的馈赠
附录一
最后的仪式：“先锋派”的历史及其评估
一、期望超越：“先锋派”出现的历史条件
二、艰难跋涉：“先锋派”的历史轨迹
三、有限形式：先锋小说的成就与局限
附录二
先锋派之后：90年代的文学流向及其危机
一、先锋性的退化与文学转型的历史语境
二、90年代面对“现在”的文学叙事及其美学局限
三、重建文学叙事的“认识论图式”
附录三
中国先锋小说主要代表作年表（1984—2000）
主要参考书目
一、中文部分
二、外文部分

热门书摘

艺术只不过是一种救赎

早期后现代主义（或对后工业社会率先感应的先锋派式的后现 代主义），正是第二次世界大战后的后工业文明时代“文化受损”的表征。

的信仰、价值和 符号秩序必然发生一系列错位：名/实，动机/效果，真实/虚假，严肃/游戏，真理/谎言，权威/丑角 ，精神/物质，政治/经济，文化/商业，悲剧/喜剧，仪式/闹剧，爱情/欲望，宣扬/消解，奉献/掠夺 ，发展/退化，进步/保守，左/右，等等。这些对立项在具体的历史实践中总是相互颠倒，就其存在 方式而言，总是出现“名”（能指）与“实”（所指）的分离，因而其动作方式总是发生动机与效果 的倒错。