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女神的语言

作者：[美] 马丽加·金芭塔丝

出版社：社会科学文献出版社

出版年：2016-3

评分：8.9

ISBN：9787509777442

所属分类：人文社科

书刊介绍

内容简介

本书是“文明起源的神话学研究丛书”之一，作者是美国学者金芭塔丝。本书是作者研究人类女性崇拜现象的集大成之作，主要探讨了关于大母神、人类始祖等与神话学中女神相关的话题。

全书共四部分，28章，第一部分是赋予生命，共14章，主要探讨与女神之诞生息息相关的动物形象、图形、图案等，主要有鸟、蛇、公羊、鹿、熊，以及三角形纹、回波纹、Z形纹、M形纹、三联线等。第二部是再生、永恒的大地，主要探讨大地与女神之间神秘的联系。共三章，分别是大地母亲，二的力量，男神和众精灵，本部分主要探讨人类文明的各个世代所发生的母神崇拜现象，而男神与女神正是相对的一个概念，体现了人类成长进化的神话观。第三部分是死亡与再生，分7章探讨了象征死亡与再生的物象，比如卵，象征了新生，生命柱也象征了生命的力量。三角形、沙漏等也象征了再生。而死亡是与再生相对的一个概念，作者探讨了死亡和再生之间的关系。第四部分是能量及其展现，用4章的篇幅探讨了各种纹路与女神形象之间的关系。

作品目录

前　言／001
导　论／003
符号类别／010
第一部分　生命的赐予
第1章　鸟女神的标志——山形纹与V形纹／003
第2章　Z形纹与M形纹／017
第3章　回波纹与水鸟／022
第4章　鸟女神的乳房／027
第5章　溪流／039
第6章　女神的眼睛／047
第7章　女神张开的嘴/喙／060
第8章　技艺的传授者：与纺织、冶金和乐器的关联／064
第9章　公羊：鸟女神的动物／075
第10章　网纹母题／082
第11章　三联线与“三”的力量／093
第12章　女阴与分娩／103
第13章　作为太初母亲的鹿和熊／122
第14章　蛇／132
第二部分　生生不息的大地
第15章　大地母亲／157
第16章　“二”的力量／184
第17章　男神与邪神／201
第三部分　死亡与再生
第18章　死亡的象征／219
第19章　卵／261
第20章　生命柱／269
第21章　再生的女阴：三角形、沙漏形和鸟爪／288
第22章　再生之船／299
第23章　蛙、刺猬和鱼／303
第24章　公牛、蜜蜂和蝴蝶／318
第四部分　能量及其释放
第25章　螺旋线、月亮周期、盘蛇纹、弯钩纹和斧纹／335
第26章　反向螺旋纹、回旋纹、梳形纹、刷形纹和动物回旋纹／352
第27章　女神的手印和脚印／365
第28章　立石和圆圈／371
结　语／377
附录一　符号汇编／387
附录二　女神和男神的类型／395
附录三　新石器时代大女神的职能和形象一览／399
参考书目／402
译者分工说明／418
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作者简介

马丽加·金芭塔丝（1921～1994），出生于立陶宛，1946年在德国图宾根大学获考古学博士学位。1949年移居美国，先后在哈佛大学、加州大学洛杉矶分校任职。其主要研究领域为新石器时代和铜器时代的“古欧洲”文化，所提出的“女神文明”在学界产生了重大影响，被誉为20世纪女神复兴运动的重要代表。

苏永前，1978年生，甘肃庄浪人。2013年6月毕业于中国社会科学院研究生院，获文学博士学位。现为西安外国语大学中文学院副教授、文学人类学研究中心副主任，西北大学在站博士后。主要研究领域为文学人类学、比较神话学。

吴亚娟，女，1981年出生，内蒙古通辽市人，文学博士，华北科技学院副教授。主要致力于文学研究与文化人类学研究。

精彩摘录

乳房状圆形石垂饰在塞萨利的塞斯克洛文化（约公元前6000年）和伯罗奔尼撒东部新石器时代勒纳（Lema）文化中享有盛誉。这种垂饰中间有一个乳头，上面还有两个用来系挂的穿孔。它们用各种颜色的石头制作而成，打磨得美轮美奂。在希腊，雕刻乳房状护身符的传统最晚可以追溯至青铜器时代中期。

——引自章节：第4章　鸟女神的乳房／027

语言学证据也反映了限晴与大阳之间特殊的交互关系。在古爱尔兰语中，suil表示“眼睛”，而在其他语言中，它的意思是“太阳”[对立陶宛语和拉脱维亚语中saule（“太阳”）的比较，参见汉普（Hamp），1975]。此外，有一位名叫苏利斯（Sulis）（很可能与súil为同一名词）的女神，她与罗马-不列颠的密涅瓦相当。她是医术的赐予者，在巴思（Bath）的温泉受到膜拜，即阿夸伊-苏利斯（AquaeSulis）（杰克逊，1970：68）。她的别称是苏利维伊（Suleviae，系复数形式），即“孪生的太阳”。在这一神圣别称中，有一种相当明显的语义转换（从“眼睛”到“太阳”）。这位女神神奇的能够再生的眼晴被人们视作一对太阳。

——引自章节：第6章　女神的眼睛／047