《乡土中国·乡土重建》为费孝通社会学经典著作《乡土中国》与《乡土重建》的合订本。是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作,凝练地体现了其对这一问题的集中思考,借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。作者尝试对中国乡土社会的结构进行深层剖析,深入浅出地讨论了结构之构成、功能、运行体系等等,展现了社会结构是如何支配社会生活的方方面面。
什么是中国人?或者再明确一点:中国人的特征是什么?即我们何以认为自己是中国人。我在探讨“中国人”时,我首先需要搞懂“中国”,而对于“中国”这个概念,我发现自己其实是所知甚少。“中国”是什么?其特点是什么?这个些问题都可以通过都费孝通先生的《乡土中国·乡土重建》而有所明了。所谓“乡土中国”,其实就是传统中国,是我们今天这个中国的逻辑前提,理解今日的中国,必须深刻领悟传统中国的内涵,这恰恰就是当代中国人很少触及的。通过《乡土中国·乡土重建》的十四篇经典文章,让我们来领悟传统中国的概貌吧。
费孝通(1910-2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科,1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位,1944年加入民盟,1981年接受英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章,1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士,1988年获联合国大英百科全书奖。著有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《美国人的性格》等。
“我们大家都是熟人,打个招呼就是了,还有得着多说吗?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个由陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画押签字,专这样才发生法律。在乡土社会中,法律是无从发生的。“这不是见外了吗?”乡土社会里熟悉得到信任。这信任并非没有根据,其实最可靠也没有了,因为这是规矩,……——乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。”
——引自第7页
我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制,而是社会的遗业。……文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来,每个人的当前,不但包括他个人过去的投影,而且还是整个民族过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是使用的、不可或缺的生活基础。
——引自第17页
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作品目录前言点校凡例重刻古尊宿语录序明版古尊宿语录影印序上册卷一大�下一世(南�怀让大慧禅师)大�下二世(马祖道一大寂禅
朱生豪(1912~1944),原名朱文森,三十年代曾任上海世界书局英文编辑。
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