《文章辨体序题疏证》内容简介

本书对明代吴讷《文章辨体序题》作了细致的诠释、考辨、补订。致力于寻检出处，沿波讨源，考核异同；对原书不备者，增补以广之；原书所略而宜存录者，则备录以补其阙。钩稽史料，疏证辨订。据《续修四库全书》本影印北京大学图书馆藏明本及《明文衡》、《稗编》本予以重新校勘，纠正了人民文学出版社点校本的文字讹误，订正了标点讹误。并多方搜讨吴讷资料，作为附录。
吴讷(1372—1457)，字敏德，号思庵，常熟人。明成祖召对称旨，命为宫廷顾问。洪熙元年，任监察御史。宣德年间，先后出按浙江、贵州。后任南京左副都御史，被诬入狱。释放后，于英宗四年（1406），告老返里。殁后，朝廷赠谥“文恪”，乡人祀之言偃祠。著有《小学集解》、《思庵集》等。《明史》有传，称其“议论有根柢。于性理之奥，多有发明”。
凌郁之，文学博士，苏州科技学院人文学院教授，江苏省“333高层次人才培养工程”中青年科学技术带头人。学术方向在古代文学研究、文献研究、江南文化研究等领域。出版学术专著5部：《洪迈年谱》、《走向世俗：宋代文言小说的变迁》，整理有《鄱阳三洪集》等。

作品目录

前言
凡例
文章辨體序
諸儒總論作文法
文章辨體凡例
文章辨體總目
古歌謠辭
古賦
樂府
古詩
諭告《文章辨體總目》作“諭告”，卷一五作“告諭”。
璽書
批答
詔
冊
制誥
制策
表
露布
論諫
奏疏
議
彈文
檄
書
記
序
論
說解
辨按：辨，別本或作“辯”。天順、嘉靖二本均作“辨”。徐師曾《文體明辨·辯》序題云：“按字書云，辨，判別也。其字從言，或從刂。蓋執其言行之是非真偽而以大義斷之也。近世魏校謂從刂，而古文不載。未敢從也。”王兆芳《文章釋》：“辨者，通作‘辯’，判別也，明辨，非爭辯也。揚子曰：‘惟五經爲辯。’主於別是非，明異同，若別白黑。源於《禮辨名記》，流有《墨子·三辨》，漢陸賈《新語·辨惑》，吳韋昭《辨釋名》”。張相《古今文綜評文》：“據理陳詞，詰曲究盡，因之以辨名篇。其體實起於唐代。許書訓‘辨’爲‘判’，大鄭讀‘辨’爲‘別’，判別是非，此其職志。經典流傳，字或作‘辯’，‘辯’本訓‘治’，與‘辨’無關，斯假借之誼也。”
原
戒
題跋
雜著
箴
銘
頌
贊
七體
問對
傳
行狀
諡法
諡議
碑
墓碑
墓碣
墓表
墓志
墓記
埋銘唐順之《稗編》卷七五《文章辨體序題》，總題曰“墓文”。張相《古今文綜評文》：“墓石之文，約爲兩事：刻諸墓上，刻諸壙中是也。曰碑，曰碣，曰表，刻諸墓上；曰墓志銘，納諸壙中。而姚惜抱氏謂古人皆曰志，世人以立石墓上曰碑曰表，埋乃曰志者，爲失其義。充其語恉，將使志銘髙立，碑表埋幽，不亦緄乎？古誼單證，未敢從同。間嘗兼籀眾說，墓志自爲一事，碑、碣與表，事或相通”。“綜而述之，碑、碣、表、志，式備於漢，且其爲文，均得曰銘。斯則惜抱之說是也。”
誄辭
哀辭
祭文
外集
附錄