我所懂得的,圣人不是平常人。圣人说话行事跟其他人不大一样,可实际上他那个生命、他那个人格,已经完全超过普通人了。在从前,古时就是孔子,后来我应当承认王阳明,他完全高过我们。——梁漱溟(新儒家代表人物)
一斋勘校十余板本异同,详尽无比。自加评语,均从理学要理出发。又引施邦曜、陈龙正、彭定求、顾宪成等人之语。以板本言,以评注言,此为研究《传习录》所万不可少之书。——陈荣捷(宋明理学研究权威)
《传习录》包括了王阳明与他人论学的亲笔书信和门人记录的他与弟子、友人的讲学问答。可以说,《传习录》是王阳明与弟子、朋友切磋研习学问的记录,是了解王阳明思想的不二之选。佐藤一斋是日本德川后期的著名儒者。《传习录栏外书》是他阅读《传习录》时的批注文字。他读书时每有所得,辄记于书页乌丝栏外,后取之别录成册,故称“栏外书”。该书精于校勘,评语得当,征引前贤论评丰富,又录有不少《传习录》所不载的阳明语录。成书以来,流传不衰,至今仍是一部诠释《传习录》的经典名著。整理者对底本详加校勘,修正了不少底本的错误、缺漏,为读者提供了一个可靠的《传习录》读本。
王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,浙江余姚人。明代理学的代表人物。因曾筑室于绍兴市郊会稽山阳明洞天,他也自称阳明子、阳明山人,故世称阳明先生。早年泛滥辞章,出入佛老,后归宗于儒。在贵州龙场得悟“圣人之道,吾性自足”,为日后的“知行合一”“致良知”学说奠定了基础。王阳明不但在思想上有创获,在事功方面也很有建树。他不仅荡平了闽、赣、湖、广四省边境地区的寇患,还平定了宁王朱宸濠的叛乱。王阳明可以说做到了立德、立功、立言三不朽的杰出人物。
佐藤一斋(1772—1859),名坦,字大道,号惟一斋,又号爱日楼、老吾轩。初名信行,称几久藏,二十一岁时,改名为坦,称舍藏。日本德川后期著名儒者。一斋为学贵自得,于程朱陆王,主张兼容并取,而尤属意于阳明。
黎业明,广西岑溪人,现为深圳大学人文学院教授。本科就读于北京大学哲学系,硕士阶段继续在北大深造,师从汤一介先生。后获中山大学哲学博士学位。主要学术成果有:《梁漱溟评传》(与景海峰合著);《湛若水年谱》(专著);《陈献章年谱》(专著);《明儒思想与文献论集》(专著)。
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