《忧郁的解剖》一书部头大、范围广,可谓搜罗古今、穷极八荒,潜于过往、浸入未来,并以嘲讽之态扫视当下。伯顿坦言他写《忧郁的解剖》是为了排遣自身的忧郁。我们虽无法确知伯顿关于忧郁的成因、治疗的这些经验和方法是否灵验,但可以肯定的是,三百多年来他的作品已然成了忧郁的“预防剂”。尽管作者伯顿所选主题乃忧郁,他却靠了插话和题外话,谈遍了几乎人类的每一种趣味或活动。因此,这部著作可谓对人类之生活与习好的述评。它是中古思想与当代思想之间的桥梁,专制的经院哲学的挽歌。
有一定学术基础的人也可以对某些人或书推究一番,如英国十七世纪文家蒲顿(Robert Burton,即罗伯特·伯顿)的《解愁论》(Anatomy of Melancholy,即《忧郁的解剖》)似乎在中国不算是一部显赫的名著,为什么钱[钟书]先生一引再引达数十次之多,仅次于莎士比亚、黑格尔和《圣J》?这是钱先生的偏向?还是它蕴藏着一座富矿?倘若推究不出所以然,我想会有人鼓起勇气去啃这部又厚又大的书吧?或许还会有出版家鼓起更大的勇气去组织翻译出版吧?——学者 王依民《三种用途》与惠特曼一样,他(罗伯特·伯顿,《忧郁的解剖》之作者)是浩瀚无垠、包罗万象的。他把自己连同整个古代的学问都倾注进了他的书里,然后又巧妙地将这团大杂烩变成了一部条理分明的专著。这本大部头的书,读起来可能会把读者累到,但写起来他却是不厌其烦。——英国著名作家、出版家霍尔布鲁克·杰克逊伯顿一生只写了一部大书,这本书使他名垂不朽。他把一生读书所得的资料,包括很多偏僻离奇的故事轶闻,统统塞进了这本书,使之几乎具有百科全书的规模。——梁实秋 《英国文学史》**卷有人认为他(罗伯特·伯顿)是滑稽者流,把他比作拉伯雷;有人认为他是个哲学家,把他放在培根和霍布斯之间,又把他比作蒙田;不少人认为他是个一肚子拉丁文句、脱离实际的书蠹;他的《忧郁的解剖》是一部“床头书”、古怪的掌故集、名言录、随处可以翻开阅读的消遣书;也有人认为他是个主张中庸之道的理想主义者。……也许他只是如有些人所说,为了排遣自己的忧郁,也许是为了匡时济世,他确有目的,只是他达到目的的方式十分别致,这是使它成为一部奇书的一个原因。《文心雕龙·辨骚》里有两句话:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实”,伯顿可以当之无愧。——杨周翰 《十七世纪英国文学》伯顿那博杂的学问、从稀世奇书中搜罗来的妙语、不失真才又朴拙的炫学、五花八门的素材、趣味故事与说理相杂糅的写法,以及至关重要的一点——裹在古怪文风中的奇特感情,使得该书即便对当代读者来说都是趣味与知识的无价宝库。——英国文学史家、评论家托马斯·沃顿
有一定学术基础的人也可以对某些人或书推究一番,如英国十七世纪文家蒲顿(Robert Burton,即罗伯特•伯顿)的《解愁论》(Anatomy of Melancholy,即《忧郁的解剖》)似乎在中国不算是一部显赫的名著,为什么钱[钟书]先生一引再引达数十次之多,仅次于莎士比亚、黑格尔和《圣经》?这是钱先生的偏向?还是它蕴藏着一座富矿?倘若推究不出所以然,我想会有人鼓起勇气去啃这部又厚又大的书吧?或许还会有出版家鼓起更大的勇气去组织翻译出版吧?——学者 王依民《三种用途》
与惠特曼一样,他(罗伯特•伯顿,《忧郁的解剖》之作者)是浩瀚无垠、包罗万象的。他把自己连同整个古代的学问都倾注进了他的书里,然后又巧妙地将这团大杂烩变成了一部条理分明的专著。这本大部头的书,读起来可能会把读者累到,但写起来他却是不厌其烦。——英国著名作家、出版家霍尔布鲁克•杰克逊
伯顿一生只写了一部大书,这本书使他名垂不朽。他把一生读书所得的资料,包括很多偏僻离奇的故事轶闻,统统塞进了这本书,使之几乎具有百科全书的规模。——梁实秋 《英国文学史》*卷
有人认为他(罗伯特•伯顿)是滑稽者流,把他比作拉伯雷;有人认为他是个哲学家,把他放在培根和霍布斯之间,又把他比作蒙田;不少人认为他是个一肚子拉丁文句、脱离实际的书蠹;他的《忧郁的解剖》是一部“床头书”、古怪的掌故集、名言录、随处可以翻开阅读的消遣书;也有人认为他是个主张中庸之道的理想主义者。……也许他只是如有些人所说,为了排遣自己的忧郁,也许是为了匡时济世,他确有目的,只是他达到目的的方式十分别致,这是使它成为一部奇书的一个原因。《文心雕龙•辨骚》里有两句话:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实”,伯顿可以当之无愧。——杨周翰 《十七世纪英国文学》
伯顿那博杂的学问、从稀世奇书中搜罗来的妙语、不失真才又朴拙的炫学、五花八门的素材、趣味故事与说理相杂糅的写法,以及至关重要的一点——裹在古怪文风中的奇特感情,使得该书即便对当代读者来说都是趣味与知识的无价宝库。——英国文学史家、评论家托马斯•沃顿
罗伯特•伯顿(Robert Burton,1577—1640)是一个学问渊博而性情古怪的人。他于1593年进入牛津,至1602年方得到学位,历时9年,因为自从他进入学校到1599年一直重病缠身,深深体会了忧郁的滋味。他终身留在牛津大学,做导师、做图书馆管理,他一生埋首在图书里。他从不旅行,从未结婚,只是博览群籍乐此不疲,以至于死。他死于1640年1月25日,正好和他根据星象学推算出的死期非常接近,有人说他是自杀而死以证明其预言之不虚。(梁实秋撰)
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