民俗学概论(第二版) 目录

民俗学概论(第二版) 内容简介

《民俗学概论（第2版）/普通高等教育“十二五”国家级规划教材》是《民俗学概论》的修订版，是高等院校文科专业基础理论教材。《民俗学概论（第2版）/普通高等教育“十二五”国家级规划教材》共十六章，系统论述民俗学研究的对象、性质、结构、理论特征和方法论，全面讲解中国民俗事象，包括精神民俗、物质民俗、语言民俗和社会组织，并对各地各民族民俗的共性和差异作了大体分析，介绍了中国民俗学简史，同时对世界民俗学发展史作了初步描述。通过学习《民俗学概论（第2版）/普通高等教育“十二五”国家级规划教材》，学生可以掌握民俗学的基本知识，了解民俗学的基本理论和方法形态，具备从事民俗学工作的基本知识和能力。

民俗学概论(第二版) 节选

《民俗学概论（第2版）/普通高等教育“十二五”国家级规划教材》：第四章 社会组织民俗社会组织这一概念通常指有意识地建立，以便达到特定目标的社会单元，例如军队、企业。本章的“社会组织”是指中国传统社会中民间各种形成稳定互动关系的人们共同体，如家族、行会、帮会、钱会、老会、十姊妹、秘密宗教和庙会组织。传统社会的人们共同体并不都是标准化的“社会组织”，但是，它们都具备一定的组织化水平，开展着自己特有的活动。组织活动表现为事件，是通过若干个体相互作用的过程及其结果，个体行为必须遵循组织的整合才能构成统一的群体事件。传统社会的组织整合主要是靠群体内形成的一系列约定俗成的东西发挥作用。从这种理解出发，我们可以把社会组织民俗界定为人们在建立并沿袭群体内的互动关系、以推动群体事件的时候所形成的习俗惯制。本章从社会组织的角度描述传统社会的民俗事象和民俗事件。社会组织民俗的研究还缺乏必要的学术积累。因此，我们对社会组织民俗的理论描述只可能是初步的，对中国传统的社会组织民俗的介绍也只能是概略的。**节 社会组织民俗的分类描述我们可以从三种角度描述社会组织民俗的内容，以丰富我们对民俗学的这一研究对象的了解。**，从组织行为来看，社会组织民俗可以划分为组织的角色民俗、观念民俗和活动民俗（民俗事件）。组织行为表现为成员按角色的要求实施所设计的一系列活动，从民俗学的角度而言，指各个成员在组织积累的民俗观念的协同之下，按角色民俗的规定去完成民俗事件。（1）组织的角色民俗。组织行为是由组织内的若干成员遵照既定的行为模式进行活动而构成的，可见角色确立一套约定俗成的行为模式，即角色民俗是集体生活的一个基础。集体活动总是分工协作的，谁做什么？怎么做（在什么时间和场合，借助什么设施，采取什么方式方法）？要由角色民俗提供答案。（2）组织的观念民俗。既然组织行为是分工合作的集体活动，那么，成员对集体的认同，对他人的态度，对组织所设计的集体活动及其目标的理解，就不能是即兴的和随意的，而应该是相对稳定的。这些方面的内容就是组织的观念民俗。（3）组织的活动民俗。各个角色协同完成的特定的组织行为就是组织的活动民俗，也就是民俗事件，例如，合族举行的祭祖、一个地区的庙会、为挖人参而“拉帮”放山。第二，从组织程序来看，社会组织民俗可以划分为确立组织的民俗、接纳组织成员的民俗以及关于组织的活动程序的民俗、辞别组织成员的民俗、改变组织的民俗等。在这里，我们把组织看做一种有生命过程的现象，并设想组织民俗是有周期性的。社会组织有形成、建立的过程，有程序的一个个环节，有吐故纳新的生命机制，并且大都有变更的时候。有这样一种组织历程，也就有相应的组织民俗。（1）确立组织的民俗。从民俗学的角度来看社会组织的建立，我们所谈论的各个社会组织自然都是有其类属性的。也就是说，它们各自都有其约定俗成的规定。一个社会组织成为某类社会组织，它在产生之时就存在向这一类的有关习俗惯制认同的程序。宗族的血缘联系是天然的，以此为基础建立宗族组织，则必须开宗亲会，并同时完成宗谱以确认大家的血肉联系，确定族长以掌管宗族事务，宣布族规以维持族内人际秩序，设立族田以奠定宗族组织的经济基础，建造祠堂作为宗族组织的活动场所和宗族的象征。通过完成相应的仪式，一个社会组织才得以产生。……