论语心要-南怀瑾别裁参译-下-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

论语心要-南怀瑾别裁参译-下内容简介

本书是南师多年来对《论语》讲录的合成。南怀瑾先生能够结合孔子在每一章句讲话的环境、语气，使得该书读起来活泼、有生气，里面的人物也活了起来。对于《论语》中同样的文字，南怀瑾先生有时会有不同的讲法，甚至抛开汉字标准注释，其目的是能让人们读懂他的“别裁”之意。

论语心要-南怀瑾别裁参译-下本书特色

《论语》是记载孔子言语行事的儒家经典，其影响遍及政治、文化、教育、伦理等各个领域。台湾地区著名学者南怀瑾先生以渊博的知识，旁征博引，结合孔子在每一章句讲话的环境、语气解读《论语》，使得该书读起来活泼、有生气。本书编委怀师文化编委会以弘扬传统文化为宗旨，以探寻南师精神理念为己任，依照南师心愿编辑了《论语心要——“别裁”参译》2，收集了《论语》后十篇内容。

论语心要-南怀瑾别裁参译-下目录

序言 /1 先进第十一素朴的美./1知人论事./4听话的颜回./ 6孝子闵子骞./ 7才命相妨的颜回./ 9不问苍生问鬼神./ 14生命的幽默./ 18孔门弟子的素描./ 21言语的艺术./ 23子路的琴学入门./ 24低昂失律的资质./ 25儒家四相./ 27颜回的空子路的有./ 29不着痕迹的善人./ 31应机施教./ 33死有重于泰山./ 36历史人物典型的塑立./ 37从政与求学./ 39力挽狂澜的子路./ 42谦谦君子的冉求./ 44性天风月./ 47春风化雨./ 50 颜渊第十二天人合一./ 52静的修养./ 55乾坤马一毛./ 57顿悟与渐修./ 60司马牛的问题./ 64四海之内皆兄弟./ 66自知者明./ 68众志成城./ 69内外兼修之谓美./ 71历代兴衰的趋势./ 72继绝传薪./ 74书画琴棋诗酒花./ 75吃饭大如天./ 77知人易自知难./79相对的人为政治./ 82能平不平的子路./ 84理难清./85完美之不易./ 87上不正下便歪./90风吹草动./ 93闻人与贤达./ 94修养上的三岔路口./ 97樊迟问“知”“仁”/ 100交友的艺术./ 102 子路第十三先天下之忧而忧./ 104才难./106孔子要正什么名问舍求田斗屋升基之争政治、经济、文化仁德须加累积成正己而后正人闲话一句风头主义的英雄画龙点睛是不是“士”有恒为成功之本乡愿之见国防** 宪问第十四侠隐中人——原宪名利浓于雨隐痛诗人——吴梅村草泽中自有经纶狼虎丛中安身度德不量力爱里生害为政难做人更难不学谓之贫识人难识己更难全才——智、清、勇、艺、礼疑假疑真挟兵自重管鲍之交难死生亦大矣人尽其才./ 175为正义而言./ 177风云际会./ 179为谁读书./ 182称职的使者./ 184宿将还山不论兵./ 186思无邪./ 187智、仁、勇./ 189待人接物./ 192夫子何为者./ 193报怨与报德./ 197存心自有天知./ 199入山未必安心./ 202大隐市朝./ 205收场不易./ 206不合时宜./ 208圣人头痛的事./ 212急功近利之徒./ 215卫灵公第十五又说一贯./ 219使节的信条./ 223长安居大不易./ 228夏历与过年./ 231时空问题./ 234英雄无奈是多情./ 236精神失落的病态./ 240反求诸己./ 242多为别人想一想毁与誉出入无车少马骑小忍与大谋几人忧道不忧贫器小易盈烫手的山芋花果枝叶季氏第十六兴灭继绝族姓的家谱孔孟曾颜的通天谱红蓝画线鬼哭神号传统历史的资料侵略者的遁词老虎出笼珠宝完蛋孔子与冉求政略的论辩先知的预言朋友之道说话难难说话谁人肯向死前休怕的哲学学问的条件诗礼传家称呼的礼节阳货第十七阳货的火腿./ 304《三字经》与孔子./ 306孔子与子路唱双簧./ 310正反相依./ 315重论诗教./ 318面壁而立的悲叹./ 320礼乐的基本精神./ 322摆虚架子./ 323古老文化社会的通病./ 324患得患失./ 326今古人物论./ 328法尔如是./ 332手挥五弦目送归鸿./ 335爱的回报——孝./ 338麻将的学术思想./ 341男人与女人./ 345 微子第十八隐士与历史文化./ 348众鸟高飞尽./ 350王不留行./ 353江山与美人./ 355凤凰离乱不如鸡./ 357处处关津处处寒./ 360如此风波不可行./ 363穷达行藏./ 365时衰鬼弄人./ 369周公遗训./ 371 子张第十九有容德乃大雕虫小技大有可观学问无尽岁月难留体相圆融用之不穷交浅不言深大行与小节学与仕办丧事不是演戏难能可贵继往开来法律不外人情成败论英雄圣人无常师宫墙外望圣人心日月欲赞无词尧曰第二十历史文化的重心——公天下天人合一的气数辩中边论禹分九州周重九鼎上古的政治经济人治法治并重承先启后养生送死无憾从政典范论四恶学至三知的结论

论语心要-南怀瑾别裁参译-下作者简介

南怀瑾
1918年3月出生于温州乐清的一个书香世家。幼承庭训，少习诸子百家。抗日战争中，投笔从戎。遇禅门大德袁焕仙先生而悟道，并于峨眉山誓发宏愿重续中华文化断层。后移居台湾地区，矢志不渝弘扬中华传统文化。南师儒、释、道融会贯通，出版有《论语别裁》《原本大学微言》《孟子旁通》《老子他说》等五十多种著作。著述等身，济世教化，门生弟子遍天下，堪称一代宗师。
南师家国情怀根植于心，祖国统一魂牵梦萦，积极参与和推动国家各项建设，尤其关心文化教育事业。2006年，他以89岁高龄创办“太湖大学堂”教育基地，设帐讲学，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。并附设基础教育学校，开展“教育实验”，目的是推动国家与社会对文化教育事业的反思与重建、继往与开来。2012年9月29日，南师于太湖大学堂仙逝。他离世3个月前，为首届毕业生做了“临别赠言”的最后讲话，着重阐述了他做这个“教育实验”的目的和意义。
南怀瑾 1918年3月出生于温州乐清的一个书香世家。幼承庭训，少习诸子百家。抗日战争中，投笔从戎。遇禅门大德袁焕仙先生而悟道，并于峨眉山誓发宏愿重续中华文化断层。后移居台湾地区，矢志不渝弘扬中华传统文化。南师儒、释、道融会贯通，出版有《论语别裁》《原本大学微言》《孟子旁通》《老子他说》等五十多种著作。著述等身，济世教化，门生弟子遍天下，堪称一代宗师。南师家国情怀根植于心，祖国统一魂牵梦萦，积极参与和推动国家各项建设，尤其关心文化教育事业。2006年，他以89岁高龄创办“太湖大学堂”教育基地，设帐讲学，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。并附设基础教育学校，开展“教育实验”，目的是推动国家与社会对文化教育事业的反思与重建、继往与开来。2012年9月29日，南师于太湖大学堂仙逝。他离世3个月前，为首届毕业生做了“临别赠言”的最后讲话，着重阐述了他做这个“教育实验”的目的和意义。赵强原太湖大学堂资深校长，得遇南师感应教化，感悟人生。现任“怀师文化编委会”主编，编辑出版了南怀瑾纪念文集《人道之路》《师道》《教育与人性》等，赢得了广大教师、家长、社会各界及有关领导的赞誉和好评。“怀师文化”以弘扬中国传统文化为宗旨，以深入探究南师的文化精神和教育理念为己任，依照南师心愿，致力于传播中国传统文化，推动公益性“中国传统文化教育实验基地”建设，继续南师“教育实验”的实践与推广。教育理想：创建以中国传统文化为根基，融合东西方文化之精华的、世界一流“国际化”学校（学院）。教育理念：关注人性，尊重生命，去发现那丰富多彩的、充满阳光和活力的生命世界。为新时代培养具有中国文化底蕴和国际视野的社会主义建设者和接班人。