建筑师解读本雅明-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

沃尔特·本雅明(Walter Benjamin)出版了他的《拱廊计划》(Arcades Proiect)之后的四分之一个世纪里，他的理论对整个学术界造成了决定性的影响。本雅明以独特而又发人深省的方式，将美学、政治和哲学融为一体。本卷“给建筑师的思想家读本”将深入探讨本雅明的重要著述，揭示其对建筑理论和实践的重要意义。

本雅明以欧洲城市为底本，刻画出一种生活和工作你中有我、我中有你的状态。布赖恩·埃利奥特著的《建筑师解读本雅明》将以此为开篇，结合马克斯·恩斯特(Max Emst)、阿道夫·路斯(Adolf LOOS)、勒·柯布西耶(Le Corbusier)和西格弗里德·吉迪翁(Siggried Giedion)的著述，探讨本雅明在文化批评领域的贡献，并进一步指明本雅明的思想与更晚近的建筑与城市观念之间的联系。

本书详细地考察了现代艺术与建筑中的思想人物。据此，在当代建筑学和城市学的语境中讨论本雅明的批评性作品的地位。本书特为建筑师撰写，是关于沃尔特·本雅明思想的扼要而完整的记录。

作品目录

丛书编者按
致谢
导言
第1章大都会理论和方法
童年图景
柏林
那不勒斯
莫斯科
建筑蒙太奇
第2章激进主义和革命
本雅明和超现实主义
《拱廊计划》和现代建筑
科技与自然的辩证关系
对现代科技的积极回应和消极回应
建筑的现代主义和形式的政治
第3章现代主义和记忆
现代性和现代主义
作为社会庇护所的家庭室内空间
驱散盘踞在室内的阴霾
从私人居所到集合住宅
城市的形象
第4章乌托邦主义和现实功用
乌托邦政治
巴黎拱廊街的乌托邦维度
乌托邦和辩证的图像
建筑和乌托邦
第5章参与与政治
公众参与的政治
现代主义建筑和公众参与
情境主义国际和游戏都市
一种反纪念性的建筑记忆
第6章纪念本雅明
参考文献
索引
给建筑师的思想家读本
译后记
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作者简介

布赖恩·埃利奥特(Brian Elliott)目前在俄勒冈州立大学和波特兰州立大学教授哲学。他最近的著作《建构社群》(Constructing Community，Rowrnan and Littlefield，2010)，着眼于目前自由主义的民主领域里最有影响的城市发展研究，对当代出现的三种社群理论进行了阐释。

精彩摘录

十多年前，在写硕士论文的时候，我初步接触到本雅明的思想。那时候对现代哲学了解有限，读到的往往是一些泛泛的入门书籍，对原著是没有勇气读的。这里还要顺带吐槽一下我们的基础教育，高中甚至本科阶段所学思想性不足，课本内容太过重视实用，导致观念贫乏。作为一门强调创造的学问，建筑学太需要观念了，人文素质的缺乏导致设计没有灵魂，是这个学科的大问题。话说当时的哲学入门读物讲20世纪哲学的语言学转向，大意是说，越到近代人们越明白，我们的思想世界甚至人造环境都是通过语言来建构的。语言是人对主、客观世界的符号化，人类通过语言来认识世界，只能建构语言所有而不能设想观念所无，所以对语言（不是具体的语言文字的语言，而是思想意义上的概念和叙事）本身的研究成为哲学家普遍关注的问题。这本书所讲的东西都是哲学常识，当时却让我颇感新鲜，从而联想到建筑问题，直到今天也还在潜移默化地影响我看待问题的方式。我才意识到，相对世界的无限而言，人类认知的边界就是我们的语言，所以一切自封为永恒或普世的断言都禁不起时间的考验。随着认知的发展，科技和文学艺术都会发生变化。也许我们的语言至今也还是非常幼稚、原始的认知工具，对于世界的认识极其肤浅而有限。从这个意义上来理解诗人和哲学家的地位，我认为诗歌的作用是扩大语言的外延，诗人的感受力超常，他通过对既有语言的重新调校或创新来扩大认知边界，拓展人类的总体视野；而哲学的意义在于不断限定语言的内涵，精细调校，让人造世界（观念及人造环境）不至脱离自然法则。如果说诗人是人类认知球场上的前锋，哲学家就是后卫。诗人保持了语言的新鲜，使古老的朴素文字仍然能适应远为复杂的现代社会；哲学家则不断修正观念，一次次回到语言发生的初始状态，避免人们脑子里的世界变得光怪陆离。语言对世界的模拟，永远都是不充分的、不完善的，但人们一边扩大认知的范围，不断给出新的定义，一面小心地修正概念自身的不足，让它保持精确...

——引自章节：译后记

在《作为生产者的作者》这样的文章中，本雅明预言了20世纪70年代西方建筑学的危机，他呼吁知识分子和艺术家赶快从狭隘的技术专家思维中走出来。怀着同样的期待，本雅明劝告英雄主义的现代建筑，不要真的一次性将整座城市推倒重建。本雅明也预言了罗西的观念，先一步提出城市是集体记忆的空间，并呼吁代际正义的观念，作为对漫然无序的城市更新过程的修正。最后，本雅明通过对“迷宫”这个观念形象的反复讨论，预言了后来的游戏建筑学。

——引自第134页