李杰,男,四川省自贡市人。现居云南,专职写作。曾发表过小说、报告文学等各类作品约五十万字。
李杰,男,四川省自贡市人。现居云南,专职写作。曾发表过小说、报告文学等各类作品约五十万字。
14页雅各第六次与神相遇的情节虽然简单,但意义深远,这件事发生在雅各从巴旦亚兰回去途经伯特利之时,神再次在这个神的天门之地显现,至高无上的神明确地指示雅各改名,要叫以色列(其实,当神与雅各摔跤时,神就曾因他摔跤能胜神的缘故,认为他应该叫以色列。以色列,希伯来语意即为“与神角力者”。但雅各并未照办)。为了让雅各改名,神甚至承诺不仅保证他生养众多,而且保证他的后裔君王辈出,成为多国社会的主流民族。在这次神遇后不久,雅各就收获了他的第12个儿子。从此,雅各正式改名为以色列,犹太民族也从此自称为犹太人。亚伯拉罕的后商终于有了自己民族的另一个更具有神性和民族自豪感的称呼。
——引自章节:第一章创造犹太历史的亚伯拉罕
从君士坦丁大帝皈依基督教以后,特别是基督教被狄奥多西一世宣布成为罗马帝国国家宗教以后,基督教对犹太教的攻击便成为了一种变相的政治迫害。特别是号称金口主教的约翰·克里索斯托的反犹言论,不仅成为对犹太教的诽谤与诬陷的典型,更是成为此后残酷迫害犹太人的种族主义与纳粹主义的罪恶思想来源之一。215
——引自章节:第九章欧洲中世纪的犹太教
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