《自家/民国美文典藏文库》除《还珠楼丛谈》专栏文章外,另收入《微笑集》、《文剪集》、散杂文、小品、书简、代邮、旧体诗、京剧剧本及武侠小说等类别(按:港版散文集则未收后三种佚作)。以为奇者,是作者在《微笑集》中发表《自家一页》,内容主要是述说民国二十年(1931)秋,其岳丈天津大中银行董事长孙仲山向法院控告他拐带良家妇女(孙某之女即李妻孙经洵),并被押入看守所过堂审判之始末。因其中涉及同室难友扶乩问假仙吉凶等趣事,做张做智,颇可令人解颐。
《自家》一书是被誉为“现代武侠小说之王”的还珠楼主(即李寿民)的散文合集。《还珠楼丛谈》约共八十篇,其中具有志怪述异性质与《蜀山》内容相近,却更加骇人听闻者计有《说蛇》《发变蛇》《蓬莱异蛇》《石岛奇鱼》等数篇;尤以《说蛇》采用纪实小说笔法描写其友人船行川、黔交界处的赤水河险滩,路遇横跨两岸山巅、形如独木桥的“紫衣大王”超大巨蟒,绘影绘声,惊险万状,足以令人目撼神摇!此外,《神峰灵桂》写哀牢山秘境探险,初由表述苗疆风土人情的实际情况出发,渐渐驰情入幻,山岚欲活!
《自家/民国美文典藏文库》:千山古刹中受戒之牲畜辽宁千山山头共九百九十九个,后有好事者,以人工添造一个,凑成千数。其中林壑幽美,寺宇林立,丛林古刹之内,不少高僧驻锡此间。昨闻人言,山角某古寺方丈某,戒律谨严,悟彻禅宗,有大智慧,精诚所届,牲畜亦来皈依,传为佛门佳话。惜寺僧之名均不复记忆,然该庙受戒诸牲畜至今犹在。事固非虚。异日国屯康定,还我河山时,当不难按图索骥也。略志其异如左:(一)猪千山山麓有一小镇,居民某,以屠为业。某日宰一肥大之猪,刀入颈腹间,创长尺许,甫回首拟取他器,猪忽起逸,奔窜甚远。屠人持刀在后急迫,见猪颈血淋漓,直奔入庙中大殿内,以前爪拱揖,伏地哀号,方将擒归。方丈为一有道高僧,已知其异,亟出止之,谓猪日:“子来受戒耶?我当为子偿所负。”猪频点其首不已。问屠人值若干,答以十五元。方丈命知客如数酬讫,旋取针线缝其创,敷以伤药,并集僧侣,为之摩顶受戒,命各以次呼师兄弟焉。数日伤愈痂脱,从此遂不茹荤,闻方丈呼至,每值讲经,辄来跪听。一日,方丈出行,召猪来,令守门户。猪即横卧门侧,坚守不动。一沙弥思窃其师法器,存心已久,皆未得便,见师出,大喜,拟撬窗入室。甫举足,猪急前,以口啮其足不放,相持至师归,闻命始放,其通灵如此。(二)猫镇北某姓,家只婆媳二人,西厢辟为寝室,东厢则满储杂粮,常有鼠患,乃多养猫以捕之;而此家之鼠,体大乃过于猫,猫不能敌。鼠益恣肆,公然吞嚼搬运不避人。猫气性*大,为鼠所败,辄气愤不食而死。数年间,损失不赀,毁猫亦无算。某日,忽购得一巨猫,通体金黄,信是英物,调养既驯,晚间放入粮仓中。猫与鼠甫交绥,即长鸣而出,径跃登屋脊而去。女主固爱猫,因鼠大不敌,非其罪,窃购价亦巨,殊致痛惜。隔数日,忽闻门外爬搔作猫鸣,开视之,见前猫归,大喜。更随一黑猫,长几二尺,体大称之,雄健若小犬,益喜,乃谓之日:“子邀得朋友来耶?”亟为之治食,甚丰美。前猫与黑猫互鸣,若揖让者再,于是前猫上几大嚼,黑猫蹲伺于旁,不食亦不动。女主人殊解意,又谓前猫日:“佳客不茹荤耶?”前猫咪咪然似作应声。复为治素食饲之,黑猫乃就食,食讫互睡。女主人抚弄之,甚温驯。第喜其归,又喜更得一巨者,知鼠势盛,亦不复冀其能尽职矣。至晚,黑猫忽奔赴仓前,仍由前猫奔人,与鼠斗甚烈,腾击互鸣,声闻于外。俄顷前猫不敌,跃出,黑猫乃缓缓挨门径人,据地作长鸣,声洪而猛。群鼠皆惧伏,不敢稍动。猫长鸣者三次,鼠无敢应者。黑猫亦退出,偕前猫朝女主咪咪不已,状若难舍,方抚弄间,忽即跃登屋顶,遂不复归。后闻黑猫即寺中所豢,曾受戒,通灵知人意,某夜失所在,翌早归寺,更随一黄猫来,不肯去。此寺更有母子二牛亦受宰时逃入寺中者,每方丈升座,则二猫、二牛、一豕齐来听经云。(1932年12月2日、3日《天风报》)……
还珠楼主(1902~1961),原名李善基,后更名李寿民;笔名还珠楼主,晚年又改笔名为李红。四川长寿县人。我国现代知名的多产小说作家,一生写过40部小说,总计达1700万字,此外还有几十个京剧剧本。他的小说曾在上世纪三十年代轰动平津,四十年代轰动上海,出现过“还珠热”的盛况。
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