我们都经历着各自的人生,曾陶醉过风花雪月,也曾饱尝过酸甜苦辣。没有人一辈子是平顺无阻的,生活,一边是起起伏伏的历程,一边是深深浅浅的坎坷,如何在人生的起起落落中获得真正的快乐呢?用一颗平常心,笑看流云,淡听风雨,如此即可。平平常常中自有淡淡而绵长的快乐,正如《菜根谭》中所说:有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。只是寻常家饭,素位风光,才是个安乐的窝巢。历史上那些睿智的人,之所以过得快乐,就是因为他们能够守住恬淡,安守本分地过着自己的平淡生活,花前品茗,月下抚琴,*终到达那世人渴求的喜乐人生。
1.两百余则人生哲理,处世哲学的集大成者,传承百年,历久弥新。 2.详尽的注释,准确流畅的译文,如话家常的解读,便于更好解读智慧之书。 3.开本适中,适合随身阅读,也是书房**好书。 4.无论内容或装帧设计,从纸张选择到印刷,都有着很好的品质,有一定典藏价值。
处世篇
退即是进 与就是得/2
让名远害 归咎养德/3
天道忌盈 业不求满/4
责毋太严 教毋过高/5
无过是功 无怨即德/6
忧勤勿过 待人勿枯/7
忘怨忘过 念功念恩/8
施而无求 求之无功/9
杀气寒薄 和气福厚/10
多喜养福 去杀远祸/11
藏巧于拙 寓清于浊/12
毋攻短处 化诲顽固/13
亲善防谗 除恶守密/14
富多炎凉 亲多妒忌/15
阴恶祸深 阳善功小/16
警世救人 功德无量/17
趋炎附势 人情之常/18
一念一行 都宜慎重/19
春风育物 朔雪杀生/20
诚和气节 陶冶暴恶/21
庸德庸行 和平之基/22
金须百炼 矢不轻发/23
忘恩报怨 刻薄之尤/24
谗言自明 媚阿侵肌/25
处世要道 不即不离/26
过俭则吝 过让则卑/27
喜忧安危 勿介于心/28
量宽福厚 器小禄薄/29
勿逞己长 勿恃所有/30
谨言慎行 君子之道/31
云去月现 尘拂镜明/32
善根暗长 恶损潜消/33
学贵有恒 道在悟真/34
修持篇
良药苦口 忠言逆耳/36
净从秽生 明从暗出/37
原其初心 观其末路/38
卑知高危 晦晓明霭/39
放得心下 入圣超凡/40
超越天地 不求名利/41
吉人安详 恶人杀气/42
中和为福 偏激为灾/43
保已成业 防未来非/44
君子德行 其道中庸/45
穷当益工 勿失风雅/46
却私扶公 修身种德/47
震聋启聩 保持清醒/48
辨别是非 认识大体/49
暗室磨炼 临深履薄/50
分清功过 勿显恩仇/51
以德御才 德才兼备/52
功名一时 气节千载/53
自然造化 智巧不及/54
真诚为人 圆转涉世/55
情急招损 严厉生恨/56
回归自然 述古畅怀/57
勿昧所有 勿自夸耀/58
自薄而厚 先严后宽/59
超然事外 明晓利害/60
忙里偷闲 闹中取静/61
富知贫痛 少念老哀/62
藏才隐智 任重致远/63
冷静观人 理智处世/64
恶不即就 善不即亲/65
刻失人和 滥招恶友/66
居官有度 居乡易交/67
逆境比下 怠荒思上/68
得休便休 了时无了/69
知足则仙 善用则生/70
退步宽平 清淡悠久/71
处进思退 著手图放/72
躁极则昏 静极则明/73
安乐寻常 事无绝对/74
了心悟性 俗即是僧/75
以我转物 逍遥自在/76
落叶蕴芽 生机含杀/77
顺逆一视 欣戚两忘/78
把握本质 卷舒自在/79
贪眼前利 忽潜在危/80
沤生大海 影灭长空/81
适可而止 持盈保泰/82
养身篇
弄权一时 凄凉万古/84
淡中知味 常里识英/85
静中观心 真妄毕见/86
淡泊明志 肥甘丧节/87
动静合宜 道之真体/88
志在林泉 胸怀廊庙/89
正气天地 清名乾坤/90
伏魔自心 驭横平气/91
欲路勿染 理路勿退/92
念头勿浓 勿陷枯寂/93
君子无祸 勿罪冥冥/94
相观对治 方便法门/95
拔去名根 融去客气/96
心地光明 念勿暗昧/97
勿羡贵显 勿虑饥饿/98
病未足羞 无病吾忧/99
品质修养 切忌偏颇/100
舍己毋疑 施恩不报/101
恣意弄权 自取灭亡/102
文无奇巧 人宜本然/103
忠恕待人 养德远害/104
有识有力 私魔无踪/105
量弘识高 功德日进/106
人心惟危 道心惟微/107
心体之念 天体所现/108
浑然和气 居身珍宝/109
疾病易医 魔障难除/110
行戒高绝 性忌褊急/111
不忧患难 不畏权豪/112
静中真境 淡中本然/113
消些幻业 增长道心/114
出世涉世 了心尽心/115
云中世界 静里乾坤/116
象由心生 象随心灭/117
梦幻空华 真如之月/118
烦恼由我 嗜好自心/119
世态变化 万事达观/120
流水落花 身心常静/121
心地平静 青山绿水/122
处世忘世 超物乐天/123
彻见真性 自达圣境/124
欲望尊卑 贪争无二/125
人我一视 动静两忘/126
祸福苦乐 一念之差/127
机息心清 月到风来/128
万钟一发 存乎一心/129
以我转物 物勿役我/130
就身了身 以物付物/131
处处真境 物物真机/132
风迹月影 过而不留/133
读心中文 听本真曲/134
闲适篇
心虚明理 心实却欲/136
道德学问 随事警惕/137
浓夭淡久 大器晚成/138
不以神用 何以得趣/139
野趣丰处 诗兴自涌/140
雪夜读书 登高心旷/141
猛气化冰 无事为福/142
心植善根 根固叶荣/143
厚德积福 逸心补劳/144
言者无行 谈者不真/145
世间广狭 皆由自造/146
会个中趣 破眼前机/147
万象皆幻 达人须达/148
广狭长短 由于心念/149
超越喧寂 悠然自适/150
浓处味短 淡中趣长/151
卧云弄月 绝尘超俗/152
俗不及雅 淡反胜浓/153
身放闲处 心在静中/154
不希荣达 不畏权势/155
圣境之下 调心养神/156
繁华之春 不若秋实/157
欲心邪念 虚心正念/158
富者多忧 贵者多险/159
乾坤自在 物我两忘/160
生死成败 一任自然/161
猛兽易服 人心难制/162
人生无常 盛衰何恃/163
宠辱不惊 去留无意/164
苦海茫茫 回头是岸/165
冷眼视事 如汤消雪/166
心月开朗 水月无碍/167
毁誉褒贬 一任世情/168
真得天然 造作减味/169
心境恬淡 绝虑忘忧/170
真不离幻 雅不离俗/171
布茅蔬淡 颐养天和/172
断绝思虑 一真自得/173
任其自然 万事安乐/174
思及生死 万念灰冷/175
雌雄妍丑 俄而何在/176
自然真趣 闲静可得/177
人我合一 去留鸟伴/178
观物有得 勿徒流连/179
陷于不义 生不若死/180
茫茫世间 矛盾之窟/181
世间皆乐 苦自心生/182
口耳嗜欲 但求真趣/183
谨言慎行君子之道 十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。 译文 即使十句话能说对九句也未必有人称赞你,但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人的指责;即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你,可是其中只要有一次失败,埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度,也绝不能冲动急躁,做事宁可显得笨拙,也绝不能自作聪明显得高人一等。 解读 曾国藩谕纪泽书云:“尔之短处,在言语欠钝讷,举止欠端重。”又说:“言语迟钝,举止端重,则德进矣。”这也就是所谓的“宁默毋躁,宁拙毋巧”。狂躁则人心不定,静默则游刃有余,此皆抱朴守拙、以静制动之道,也是成就事业,避免无妄灾祸的良方。 不贪名利 战国时期,赵国宰相平原君对鲁仲连说:“先生的一条妙计击退了楚军,保住了赵国都城,功劳*大,现在请您在赵国的官职中任选一个吧。”鲁仲连说:“我是来为赵国排忧解难的,而不是来做官的。”于是,平原君令人取出千金相送,鲁仲连坚持不要,他说:“我是为百姓着想才来的,并不是为了钱财而来。”结果,分文未龋后来,鲁仲连离开了赵国,但他为百姓着想、不贪图名利的事迹却被史官记录下来,彪炳青史,永远激励着后人。 学贵有恒道在悟真 凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮;从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯①。 注释 ①常明之灯:指佛家所说本智的光明,因此用以比喻为赫灼光明之灯,寺庙所点的灯都叫长明灯。 译文 凭一时感情冲动和兴致去做事的人,兴致来了就行动,兴致消失就停止,这怎么能像永不后退的车轮一样勇往直前呢?从情感出发去领悟真理的人,有能领悟的地方也会有被感情所迷惑的地方,这种做法也不是一种永久光亮的灵智明灯。 解读 做任何事都要有恒心,凭一时的感情冲动往往干不成事。有些人做事很少从理性出发,往往凭借一时的兴致,难以持之以恒。而理解事物缺乏一定的主见,情之所至拆东补西、忘乎所以,难以领悟人生真谛。所以要认识到,兴趣仅仅是成功之初,它把人引进大门,要想成功,还需要靠个人意志磨炼,理智判断。 品味菜根 上智不处危以侥幸,中智能因危以为功,下愚安于危以自亡。 ——范晔《后汉书·吴汉传》
洪应明,字自诚,号还初道人,明代人,藉贯不详。鲁一帆,男,1976年生人,河南大学汉语言文字学硕士研究生,目前就职于南阳师范学院文学院,讲授文字学。多年来利用工作之余,参与编写过多部经典国学的出版物,发表学术论文多篇。
《四十二章经》是我国最早译出的佛教经典,而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修
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