民国三年(1914)应聘为北京大学文科教授。其间著《文学研究法》四卷二十五篇和《史学研究法》一卷,均为授课的讲义。本书将《文学研究法》与《史学研究法》合辑为《姚永朴讲中国文史》。《文学研究法》是桐城派作家系统阐述桐城派文论的专享专著,其体例模仿《文心雕龙》有关文章的生成、构选、风格、流变及作家修养等,均有详尽引证讨论。作者强调文学和语言学的结合,资料宏赡,行文严密,文字雅洁,对研究中国文学和语言学极有参考价值。《史学研究法》讲述治史方法,以经学家眼光论史学研究,条分缕析,极为周详,有理有据,令人折服。两部经典论著合二为一,方便研究者参阅翻检,不加校注,还原文本原貌。
本书旨在疏通孔子学说,取群经诸子及四史为证,无证者则缺之。疏通的次序,大抵训解字义、说明文句者居前,发明学说者次之,旁证之事例又次之,旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深,由近及远,以便读者参悟。
姚永朴毕生潜心经学,致力教育,本书将姚先生的讲义《文学研究法》《史学研究法》两部经典论著合二为一,方便研究者参阅翻检,姚先生著作行文严密,文字雅洁,令人折服。
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