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杨德忠，安徽财经大学艺术学院讲师， 2009年毕业于南京艺术学院美术学院，获得文学硕士学位；2015年毕业于南京艺术学院艺术学研究所，获得艺术学博士学位，主要从事中国传统艺术史研究及山水画创作。

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作者简介

杨德忠，安徽财经大学艺术学院讲师， 2009年毕业于南京艺术学院美术学院，获得文学硕士学位；2015年毕业于南京艺术学院艺术学研究所，获得艺术学博士学位，主要从事中国传统艺术史研究及山水画创作。

精彩摘录

一些怀有”“以夏变夷”政治梦想的汉人儒臣们也纷纷主动向这位太子身边靠拢，希望能够借助太子将来的汉化改革以实现他们的政治目标。①（元史・世祖本纪》最后评价忽必烈：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。”（宋濂等：《元史》卷十セ（世祖本纪十四》，第377页。）这条评价不仅反映了明人在编纂《元史》时对忽必烈的认识，而且也反映了元代汉人拥戴忽必烈等蒙古当权者的政治理想。当汉人儒士们看到元代取代宋代已成为历史定局，无法再通过武力进行改変的时候，他们只能将希望寄托在文化、意识的层面上，希望能够通过文化等柔性手段改变蒙古统治者的施政思想和施政方向，使其顺应华夏大地绝大多数汉人的传究，以达到最大限度的有利于汉人的一面。

——引自章节：第一章元代帝王的文化背景及其对待书画艺术的态度

统观元代的蒙古统治者，他们最初凭借骁勇善战的铁骑征服了中原汉地，但在此过程中，他们逐渐认识到“以马上取天下，不可以马上治天下”3的道理，于是从元世祖忽必烈开始，他们将统治天下的战略重心由“武功”转向了“文治”。有研究者根据马克思的名言“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”④，认为蒙古统治者在征服中国的过程中也被汉文化所征服6，这种说法不一定完全正确。事实上，蒙古统治者入主中原之后与早先北魏孝文帝所采取的汉化做法完全不同。他们推行汉法或研习汉文更多的是出于他们治国理政的现实需要，可以说是种被动的并且是有选择、有限度的施政举措，亦如合湾研究元史的专家萧启庆先生所言：“终元一代，蒙古人并未放弃原有认同而

——引自章节：第一章元代帝王的文化背景及其对待书画艺术的态度