内容简介

人人都需要的《資本論》完全使用手冊！

理解為什麼馬克思今天仍然是重要的靈感來源！

《資本論》之所以具有經典的地位，正因為不論從哪個時代、哪個學科的角度切入，都能在書中找到對話空間，讀出前人未讀出的新意。

任何一部經典，都要扎根進當代的現實土壤，經過此時此地的重新閱讀、批評、繼承、開展後，才算獲得了生命。在這個意義上，所有經典都是未完成的，一切經典都等待著讀者參與它的重生。

萬毓澤的《《資本論》完全使用手冊：版本、系譜、爭議與當代價值》前半部介紹了《資本論》的創作史與版本問題、恩格斯的編輯工作、結構與邏輯、二戰後歐美的繼受狀況以及常見的誤讀。後半部則試圖從文學、政治、經濟、歷史、生態等多重視角閱讀《資本論》。透過作者細膩的梳理與論證，可幫助讀者建立一幅以《資本論》為核心的知識地圖，以及一套理解《資本論》的方法論。

《《資本論》完全使用手冊：版本、系譜、爭議與當代價值》不是三卷《資本論》的「入門」、「導論」或「要點整理」，而是試圖追溯《資本論》的寫作歷程、版本、結構與知識系譜，並從多重視角展開解讀。萬毓澤極嚴肅地將《資本論》當成「經典」對待，設法讀出新意。如果您已經對《資本論》有初步認識，相信您可以在閱讀的過程中體會這部經典的廣博、深刻與歷久彌新。

作品目录

作者简介

萬毓澤

國立台灣大學社會學博士，現為國立中山大學社會系副教授。主要學術興趣為社會理論、社會科學哲學、政治社會學、（馬克思主義）政治經濟學、當代歐陸政治與社會思想、社會科學翻譯研究。著有專書Reframing the Social: Emergentist Systemism and Social Theory（Ashgate, 2011）、《你不知道的馬克思》（木馬文化，2018）及多篇中外文論文，另有多部譯作。曾獲科技部吳大猷先生紀念獎（2011）、中央研究院年輕學者研究著作獎（2013）。

個人網站：nsysu.academia.edu/PoeWan

精彩摘录

在資本主義體系内部一切提高社會勞動生産力的方法都是靠牲工人個人來實現的；一切發展生產的手段都统治和削生產者的手段，都使工人畸形發展，成為局人把工人貶低為機器的附屬品・使工人受勞動的折唐而使勞動失去內容並且隨著科學作為獨立的力量被併入等動過程而使勞動過程的智力與人相異化；這些手段使工人的勞動條件變得惡劣使工人在勞動過程中屈服於最部的可的制把工人的生活時間變成勞動時間・並且把工的妻子女都抛到資本的札格特車輪下。但是，一切生产剩餘价值的方法同時就是積累的方法，而積累的每一次大又反過來成為發展這些方法的手段。由此可見，不管エ人的報酬高低如何工人的狀況必然隨著資本的積累而日急化。最後，使相對過剩人口或產業後備軍同積累的規模和能力始终保持平衡的規律把工人釘在資本上比赫斐斯塔司的禊子把普羅米修斯釘在岩石上釘得還要牢。這一規律制约著同資本積累相適應的貧困積累。因此在一極是財富的積累，同時在另一極即在把自己的產品作為資本來生產的階方面是貧困、勞動折磨、受奴役、無知粗野和道德落的積累。

——引自章节：第五章　《資本論》：誤讀與務讀

回到（資本論》第一第一卷其中一段極為精彩的文字是對貨幣的討論。馬克思以雄辯的語言寫道：因為從幣身上看不出它是由什東西轉化成的・所以切東西不論是不是商品・都可以轉化成貨警。一切東西都可以買流通成了巨大的社會蒸器一切東西抛到裡面去，再出來時都成為貨的結晶連聖徒的骨也不能抗拒這種煉金術，更不用說那些人間交易範圍之外的不那粗陋的聖物了。正如商品的一切質的差別在貨幣上消了·幣作為激進的平均主義者把一切差別都消滅了

——引自章节：第六章　馬克思先生走進了地獄：文學視角下的《資本論》