内容简介

连达，新浪微博、公众号：连达画古建。

定居大连的黑龙江人。自1999 年起自费徒步考察明长城和寻访山西各地古建筑和古村落、古民居。用写生的方式记录那些鲜为人知、倾颓濒危、行将消逝的乡野古建筑， 常背着几十斤重的背包在偏远山乡奔走，以干粮凉水充饥，以速写的方式记录乡村古建筑的现状，人称 “破庙专业户”。著有《寻访山西古庙》《斗栱飞檐画古建：图解古建形制与写生》等。事迹多次被央视新闻、新华社、《人民日报》、《中国青年报》、凤凰网、一条等多家媒体报道。

作品目录

前 言001
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霍太山下存古邑
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霍州鼓楼004
霍州祝圣寺006
霍州署大堂009
赵家庄观音庙013
杨枣村普照寺017
洪赵大地映飞虹
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洪洞县关爷楼025
广胜下寺029
水神庙032
广胜上寺036
早觉村北门楼044
早觉村二郎庙046
坊堆村碧霞圣母宫050
石桥村泰云寺054
辛南村女娲庙057
辛北村玉皇庙060
马牧村华严寺062
西李村观音庙066
贺家庄玉皇殿068
铁炉庄千佛阁072
韩家庄玉皇楼074
韩家庄魁星楼076
万安镇石牌坊078
王绪村东岳庙082
万圣寺084
西昌村文昌楼089
东梁村元武楼092
西义村玉皇楼095
伏珠村弥勒寺098
赵城镇文庙大成殿100
赵城镇龙彰世显石坊104
北马驹村三义庙106
元曲余音绕平阳
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魏村镇牛王庙115
东羊村后土庙118
王曲村东岳庙120
临汾市铁佛寺122
金襄陵与银太平
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襄陵镇城隍庙128
襄陵镇文庙大成殿133
西徐村三教庙136
福寿村魁星楼140
京安村钟楼142
古城镇关帝庙牌坊144
汾城镇古建筑群
城隍庙151
文庙158
文昌祠160
学前塔162
鼓楼164
关帝庙166
社稷庙168
洪济桥170
古堡门172
尉村后土庙174
西中黄村春秋楼176
北膏腴村善慧寺砖塔178
北贾坊村魁星阁180
德西毛村节孝坊182
史威村普净寺184
上北梁村灵光寺琉璃塔190
陶寺村关帝楼192
敬村魁星楼194
敬村观音庙196
丁村古民居198
曲沃侯马寻旧迹
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曲沃县四牌楼212
白冢村碑楼214
曲村大悲院216
牛村董氏砖雕墓220
上马村贾氏节孝坊223
张少村卫氏节孝坊226
三晋故都探新绛
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绛州三楼232
绛州署大堂236
绛州龙兴寺240
绛州天主堂242
绛州文庙245
三官庙248
后稷故乡访稷山
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杨赵堡阎家举人院254
武城村段氏节孝坊及碑楼256
太杜村社稷庙牌坊260
稷山县稷王庙 262
南阳村法王庙266
马村青龙寺270
上费村李氏兄弟散粟义行碑亭272
上费村李家大院275
白家庄玉壁古城278
勋重村王氏节孝坊282
萦回跋涉黄河津
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河津市台头庙288
河津市真武庙292
连伯村高禖庙296
西梁村双碑楼300
上山下乡闯故绛
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灌底堡景云宫306
乔寺村碑楼308
东下吕村文昌阁312
横东村成汤庙314
绛县文庙316
张上村太阴寺318
南柳村泰山庙322
南樊镇石牌坊324
桐乡浅寻亦闻喜
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东镇保宁寺塔330
闻喜县文庙332
郭家庄石牌坊碑楼群334
温公桑梓禹都夏
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司马温公祠346
上冯村圣母庙352
夏县武庙354
夏县文庙356
万荣圣迹耀河东
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万荣县飞云楼364
万泉乡文庙367
南阳村寿圣寺塔370
平原村薛瑄家庙373
太赵村稷王庙376
中里庄八龙寺塔379
荣河镇秋风楼382
临晋猗氏觅塔影
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临猗县妙道寺双塔388
闾原头村永兴寺塔 392
临晋县衙大堂394
临晋镇文庙398
中条巍巍屏永济
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董村戏台404
东姚温村牌坊406
中条山尧王台410
中条山万固寺414
中条山栖岩寺塔林416
蒲州普救寺422
蒲津渡唐代铁牛铁人424
崇宁宫阙照解州
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解州镇关帝庙432
唐元瑰宝荟芮城
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芮城县永乐宫448
龙泉村广仁王庙458
芮城县城隍庙460
跋465
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作者简介

连达，新浪微博、公众号：连达画古建。

定居大连的黑龙江人。自1999 年起自费徒步考察明长城和寻访山西各地古建筑和古村落、古民居。用写生的方式记录那些鲜为人知、倾颓濒危、行将消逝的乡野古建筑， 常背着几十斤重的背包在偏远山乡奔走，以干粮凉水充饥，以速写的方式记录乡村古建筑的现状，人称 “破庙专业户”。著有《寻访山西古庙》《斗栱飞檐画古建：图解古建形制与写生》等。事迹多次被央视新闻、新华社、《人民日报》、《中国青年报》、凤凰网、一条等多家媒体报道。

精彩摘录

三教庙顾名思义是将儒、释、道三教供奉在一堂之内，这在山西、河北一带比较普遍。相传这种三教合一的方式最早出现于唐宋时期，并一直延续到近代，既解决了分别建庙奉祀的成本问题，也省去了乡民们奔波祷告的麻烦。这也是信仰本土化和世俗化的一种体现，无论哪一路神明，在老乡的眼里也都是救苦救难解危济困的化身，所以一旦有所祈祷，便来到庙中焚香叩拜，诉说心愿，然后端坐于上的神明谁分管这事就凭觉悟自行领取。这种将神明打包集中安置的做法让人感觉多少有些玩世不恭的意味，像是在敷衍，也像是一种无奈的变通，什么情况到了中国人手里总会有解决的办法。

——引自章节：西徐村三教庙136