神逻辑:恶补逻辑学的第一本书-成功励志-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

神逻辑:恶补逻辑学的第一本书内容简介

本书以图文并茂的形式对逻辑学知识进行了阐述, 通俗易懂, 且各章节之间既连贯又保有一定的独立性。全方位讲述相关的逻辑学知识, 在理论知识中把逻辑学原理和现实生活中的例子相结合, 在例题训练中精挑细选既有趣又有一定难度的逻辑例题, 在有趣故事中精选了包含逻辑学原理的各类故事, 让读者在既好玩又不浮夸的氛围中学到真正实用的逻辑学知识, 锻炼自己的逻辑思维, 学会有逻辑地分析问题。

神逻辑:恶补逻辑学的第一本书本书特色

生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。逻辑是所有学科的基础，无论你想学习哪一门专业，要想学得好、学得快，都要有较强的逻辑思维能力。
面对逻辑学这个繁复的知识体系，很多人会望而却步。本书系统介绍了逻辑学的基本知识和方法，既可作为提升逻辑力的训练教程，也可作为开发大脑潜能的工具书。不同年龄、不同角色的人，都可以从本书中获得深刻的启示。

神逻辑:恶补逻辑学的第一本书目录

**章高深莫测的逻辑——生活离不开逻辑学
逻辑和思维密不可分
逻辑起源于理智的自我反省
逻辑思维的基本特征
逻辑学的研究对象是什么
什么是逻辑思维命题
第二章概念思维——贴标签，下定义，抓住事物的本质
什么是概念
概念的内涵和外延
单独概念和普遍概念
实体概念与属性概念
正概念与负概念
集合概念和非集合概念
概念间的关系
什么是定义
定义的规则和作用
第三章判断思维——你认为正确的，不一定是正确的
什么是判断
判断与语句
结构歧义
直言判断
关系判断
联言判断
充分条件假言判断
必要条件假言判断
充分必要条件假言判断
第四章演绎推理思维——找出问题，分析问题
什么是推理
推理的种类
三段论
三段论的规则
猜测与演绎推理
第五章归纳逻辑思维——由特殊到普遍的推理
什么是归纳推理
完全归纳推理
不完全归纳推理
类比推理
概率归纳推理
统计归纳推理
第六章科学逻辑方法——逻辑是门科学，科学要讲方法
什么是科学逻辑方法
什么是因果联系
求同法
求异法
求同求异并用法
第七章逻辑基本规律——套路背后的逻辑，都有基本准则
逻辑的基本规律
同一律
矛盾律
逻辑矛盾与辩证矛盾
悖论
排中律
充足理由律
第八章逻辑论证思维——想要以理服人，就要有理有据
什么是逻辑论证
论证的结构
证明的方法
反驳的方法
论证的规则
第九章逻辑谬误——不讲道理的人总有理
什么是逻辑谬误
谬误的种类
构型歧义和语音歧义
混淆概念和偷换概念
断章取义谬误
诉诸权威
诉诸怜悯
诉诸威力
诉诸众人
以感觉经验为据
以传说为据
错误引用
重复谎言

神逻辑:恶补逻辑学的第一本书节选

什么是判断
我们经常遇到 “判断”这个词，但在不同的语境中，“判断” 也有着不同的含义。比如：
雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。（判决）
金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。（欣赏）
父爱也一样的，倘不加判断，一味从严，也可以冤死了好子弟。（分析）
上述三个例子分别使用了“判断”三个不同的意思。不过，我们即将探讨的“判断”与这日常所见的“判断”有所不同。在逻辑学中，判断是一种常用的逻辑方法。
判断的含义
作为逻辑学中*基本的思维形式之一，判断是推理的基础，也是对已有概念的运用。概念是反映对象本质属性的思维形式，如果概念仅止于概念，就无法发挥它的作用。只有运用概念进行判断，才能实现概念的*终意义。判断就是对思维对象有所断定的思维形式。比如：
（1）天气很晴朗。
（2）鲁迅是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
（3）他不是我们的朋友。
上述三个判断中，（1）就是运用了“天气”“晴朗”这两个概念进行的判断；（2）和（3）也是运用已经形成的概念做出的判断。虽然（1）（2）是肯定句、（3）是否定句，但都是人们对思维对象做出的一种断定。
实际上，不管是在认识事物的过程中，还是在思维、研究某一对象的过程中，抑或在日常表达、交流过程中，人们都要用到判断。可以说，判断是人们进行正常的思维活动的基础和必要条件。南宋俞文豹《吹剑录》中载：
东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这则故事中，幕士做了两个判断：
（1）对柳永词风的判断：柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”。
（2）对苏轼词风的判断：学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。
随着人们实践的深入，当把对事物的某种判断结果作为一种普遍认识固定下来后，它就可以成为人们认识事物或进行其他判断的标尺，并反过来指导人们的思维活动。
判断的特征
**，判断就是对思维对象有所肯定或否定。
我们上面举的三个例子中，“天气很晴朗”和“鲁迅是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将”这两个判断用的是肯定句，分别表示“天气”具有“晴朗”的属性、“鲁迅”具有“无产阶级的文学家、思想家、革命家和中国文化革命的主将”的属性，是对其做的肯定式断定，我们称为肯定判断。所谓肯定判断，就是断定思维对象具有某种属性的判断。比如：
（1）这是本很好看的书。
（2）水结成冰是一种物理反应。
上述两个判断中，（1）肯定了“书”具有“好看”的属性，（2）肯定了“水结成冰”具有“物理反应”的属性，所以都是肯定判断。
我们上面举的三个例子中，“他不是我们的朋友”这个判断用的是否定句，表示“他”不具有“我们的朋友”的属性，是对其做的否定式断定，我们称为否定判断。所谓否定判断，就是断定思维对象不具有某种属性，或者否定思维对象具有某种属性的判断。
第二，任何判断都有真有假。
马克思主义哲学告诉我们，认识作为人脑对客观存在的反映，正确反映客观存在的就是正确的认识；错误反映客观存在的就是错误的认识。判断是一种思维形式，也是对客观存在的反映，因此也有对错之别。正确反映客观存在、符合实际情况的判断就是真判断。比如：
（1）我国有四个直辖市，即北京、上海、天津和重庆。
（2）《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。
上述两个判断都是符合实际情况的判断，都属于真判断。
相反，错误反映客观存在、不符合实际情况的判断就是假判断。比如：
（1）六书是指象形、指事、会意、形声、转注、反切。
（2）开封被称为“六朝古都”。
上述两个判断中，（1）中的“反切”是汉字注音的方法，而不是造字法，不属于“六书”之列，所以该判断是假判断；（2）中的“开封”曾作为战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金七个朝代的都城，被称为“七朝古都”，所以该判断也为假判断。
判断的第二个特征便是指任何判断都有真假之分，这是根据判断是否正确反映了客观存在、是否符合实际情况来分别的。不管是真是假，都是对思维对象做出的一种断定，因而都是判断。
了解了判断的含义和特征，我们便可以对思维对象做出自己的判断。要对其做出真判断，除了正确认识客观存在、了解实际情况外，还要坚持“实践是检验真理的唯一标准”的原则，通过实践指导自己的判断。这样才能做出正确的判断，并尽可能地避免错误的判断。
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