内容简介

《桂花》是著名诗人阿多尼斯中国题材的长诗，记述了诗人2018年九、十月间的中国之行，尤其是皖南和黄山之行的印象、感受和思考。整部长诗由50首相对独立的诗作构成，字里行间随处流露出他对中国的自然景观和悠久的历史文化的热爱，以及他对中国人民的情谊。

友谊是长诗《桂花》的基调之一，阿多尼斯对中国自然、文化和友人的深情厚谊在诗中溢于言表。他眼里的中国，“不是线条的纵横，而是光的迸发”。他心中的中国女性，是“云翳的队列，被形式的雷霆环绕，由意义的闪电引导”。他在长诗的尾声写道：“友谊是否可以声称：唯有自己才是世界的珍宝？再见了，孔子，再见了，黄山——男主人！再见了，桂花树——女主人！太阳在追随诗人们。”以此来向中国自然和文化致意。

整部作品不拘一格，与众不同，叙述、沉思与想象熔于一炉，语言瑰丽而奇峻，意象丰满而密集，堪称兼具思想性和艺术性的佳作。尤其值得指出的是，阿多尼斯这位世界级大诗人，以整首长诗的篇幅和发自肺腑的激情，通过高度艺术化的形式书写中国，这在中外文学交流史上是罕见的案例。

作品目录

作者简介

阿里·阿赫迈德·萨义德·阿斯巴尔（علي أحمد سعيد إسبر），笔名阿多尼斯（أدونيس），男，1930年出生于叙利亚拉塔基亚一个阿拉维派家庭。叙利亚著名诗人。

阿多尼斯很小就开始创作诗歌。1947年，在第一任叙利亚总统舒克里·库阿特利（Shukri al-Quwatli）支持下，阿多尼斯获得进入大马士革大学学习的机会，1954年毕业于该校哲学专业。此前后，开始使用“阿多尼斯”笔名写作。

1955年，他因参与叙利亚社会民族主义党的活动被判入狱6个月。1956年出狱他迁居黎巴嫩贝鲁特，曾创办《诗歌》、《立场》等文学刊物，对阿拉伯现代诗歌发展产生过重大影响。此后他放弃了泛叙利亚主义思想，转而成为泛阿拉伯主义者，逐渐脱离政治。

1960年，阿多尼斯前往法国巴黎留学，1970年回黎巴嫩，在黎巴嫩大学教授阿拉伯文学，获该校文学博士。

1980年，为...

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精彩摘录

在这里，你会感到，似乎亡故之人不曾死去，而是依然存活在阳光、微风和流水中。你会产生一种愿望，想看看“古老”如何身穿活生生的“现代”的外衣。对“已逝”的天际关闭的窗户何其少，也可以说，对“未来”的天际洞开的窗户何其多。假如这里的过去是指一片阴影，投射在劳动的双手上、思考和筹划的大脑里，那么，你还会感到有精魂和幻影在你身边游荡——倒并非要将你拉进古老的宅第，而是相反，要在你耳畔低语，诉说他们为你的现时着迷，渴望与你一起生活，与你分享生命、思想和知识。仿佛“过去”也走出了自身，渴望变成“现时”。街道和胡同里的喧嚷，不过是生活洪流发出的浩荡之声，在那洪流涌出的源头，你已无法辨认新泉与旧潭。男女老少，就从这样的源头走了出来，他们打量着你，向你微笑，似乎都愿意陪你走上一阵。仿佛已逝世界和现实世界的界限，正转化成轻薄而透明的帷帘。

——引自章节：附录云翳泼下中国的墨汁：北京与上海之行