内容简介

周裕锴，四川大学文学与新闻学院中文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长、研究员、中国古代文学博士生导师。国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人。韩国东亚人文学会副会长；中国宋代文学学会副会长；中国苏轼学会副会长；人大复印资料《中国古代、近代文学研究》学术委员会委员；中国古代文学理论学会常务理事；日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员；台湾东华大学中文系客座教授。已出版代表性著作有《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《禅宗语言研究入门》等。

作品目录

引言 １
甲编 诗道篇
章 本质阐释：道与艺的对立互补 ３
一、宇宙的逻辑同构：诗者天之义 ４
二、审美的语言形式：诗者文之精 １０
三、人格的真实显现：诗者心之声 １４
四、道德的纯粹附庸：诗者道之馀 ２０
第二章 功能探讨：从治世的药石到娱心的丝竹 ２７
一、政治关怀：教化与讽谏 ２８
二、道德规范：明道与见性 ３８
三、心理平衡：自持与自适 ４９
第三章 意识指向：深广的思虑与优越的慧性 ６４
一、民胞物与的忧患意识 ６５
二、不囿于物的内省态度 ７３
三、月印万川的理性精神 ７９
四、游心翰墨的人文旨趣 ８９
乙编 诗法篇
章 阅历与体验：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗” １０１
一、社会的玉成：穷而后工 １０２
二、自然的馈赠：江山之助 １０８
第二章 学养与识见：“万卷须窥藏室，一尘莫点灵台” １１７
一、治心养气：品行的涵养 １１９
二、博极群书：学理的储积 １２６
三、遍考前作：艺术的熏陶 １３５
第三章 师古与创新：“出入众作，自成一家” １４２
一、通与变：艺术传统的认同与超越 １４３
二、铁与金：陈言俗语的点化与活用 １５２
三、胎与骨：诗意原型的因袭与转易 １６１
第四章 规则与自由：“拾遗句中有眼，彭泽意在无弦” １７３
一、句法：“行布佺期近，飞扬子建亲” １７４
二、捷法：“冲口出常言，法度去前轨” １８３
三、活法：“人入江西社，诗参活句禅” １９０
四、无法：“学诗须透脱，信手自孤高” ２０２
丙编 诗格篇
章 艺术质素的辨析 ２１５
一、当行本色：审美特征的强调 ２１６
二、出位之思：媒体界限的超越 ２２６
第二章 审美范畴的传释 ２４４
一、格：品位和力量的标准 ２４４
二、韵：深沉而简远的境界 ２５２
三、味：微妙而隽永的美感 ２６４
四、趣：机智与理性的魅力 ２７４
第三章 理想风格的追求 ２８１
一、雄健和雅健 ２８２
二、古淡和平淡 ２８９
三、老成和老格 ３００
丁编 诗思篇
章 构思：“ 其身与竹化， 无穷出清新” ３１１
一、静观与活观 ３１３
二、冥想与感兴 ３２０
三、精思与妙悟 ３２８
第二章 表达：“风吹春空云，顷刻多态度” ３３５
一、自然：“万斛泉源”与“一江春水” ３３６
二、精妙：“意与言会”与“写物之功” ３４３
三、浑成：“天球不琢”与“气象混沌” ３５１
四、含蓄：“兴托深远”与“命意曲折” ３６０
第三章 欣赏：“参时且柏树，悟罢岂桃花” ３７１
一、悬解：透彻的领悟 ３７２
二、活参：能动的解读 ３７９
三、亲证：实践的印可 ３８７
戊编 诗艺篇
章 结构的张力 ３９７
一、章法：对立冲突的辩证结构 ３９９
二、句式：逻辑的引进与打破 ４０８
三、对偶：语境的远距异质原则 ４１５
第二章 语词的活力 ４２５
一、造语：语词的陌生化效力 ４２６
二、下字：意象的力的式样呈示 ４３５
三、用事：典故的多重美感内涵 ４４６
第三章 声律的魅力 ４５９
一、拗律：反心理预期的声律脉动 ４６０
二、险韵：因难见巧的智力竞技 ４６５
结语 ４７３
后记 ４７７
再版后记 ４７９
重版后记 482
参考书目 ４８4
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作者简介

周裕锴，四川大学文学与新闻学院中文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长、研究员、中国古代文学博士生导师。国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人。韩国东亚人文学会副会长；中国宋代文学学会副会长；中国苏轼学会副会长；人大复印资料《中国古代、近代文学研究》学术委员会委员；中国古代文学理论学会常务理事；日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员；台湾东华大学中文系客座教授。已出版代表性著作有《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《禅宗语言研究入门》等。

精彩摘录

千帆先生在仙逝前四个月托人索书，得书后迅即回信赐教，既表彰拙著“处理宋诗别辟蹊径，思路往往突过古贤”，又……

——引自第481页

在宋诗学里，“羁愁感叹”的减少，并非以内心忧愤的郁积为代价，而是以人生之智慧去化解，诗的宜泄功能转化为愉悦功能。诗人不再是焦虑的精神变态者，而是明心见性、自我实现的精神解脱者。宋人作诗以“自适”，可以从以下三方面来理解。其ー，化劳心的苦吟为娱心的闲吟。其二，化钟情的酸楚为乐易的闲暇。其三，化执迷的怨怒为戏谑的调侃。

——引自第63页