白话格律楚辞-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

白话格律楚辞内容简介

《楚辞》是屈原创作的一种新体诗，也是中国文学目前部浪漫主义诗歌总集，对后世诗歌的创作产生了深远影响。《楚辞》问世后，模仿者众多，代表性的有宋玉、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等；而研究者更是不计其数，代有大家，很后形成了一个研究学派——楚辞学。本书收录屈原（计8篇）和宋玉（计2篇）的作品。

白话格律楚辞本书特色

1.独有版权：学界大咖丁鲁、吴广平联袂译写。丁鲁教授系诗歌翻译名家，其译作被大诗人卞之琳誉为“真像原诗的译品”；吴广平教授系中国屈原学会常务理事、湖南省作协会员。 2.手绘插画：书中含有大量生动的手绘传统风格插画，栩栩如生，诗画共赏。 3.每一位爱国者都应该读一读屈原的《楚辞》。本书还被教育部推荐为中小学生国学经典必读书，并被人教版和苏教版选入高中语文教材。 4.现代韵律诗歌体，告别学究气、繁冗式体例，易于理解，适合当下读者的阅读习惯。 6.鲁迅在《汉文学史纲要》中赞誉《楚辞》：逸响伟辞，卓绝一世。 7.《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，滋养了华夏文学两千余年！贾谊、李白、苏轼等名家无不从中汲取精神营养！ 8.它还是取名宝典：自古就有“女《诗经》，男《楚辞》”之说。如朱自清取自“宁廉洁正直，以自清乎”，周信芳取自“苟余情其信芳”

白话格律楚辞目录

目录
前言（吴广平）
离骚
九歌
东皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
天问
九章
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
远游
卜居
渔父
大招
九辩
招魂
译后记（丁鲁）

白话格律楚辞节选

离骚（屈原）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。[1]摄提贞于孟陬[2]兮，惟庚寅吾以降。皇[3]览揆余初度兮，肇[4]锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。[1]王闿运《楚辞释》：“皇考，大夫祖庙之名，即太祖。伯庸，屈原受姓之祖。”伯庸：即见于《世本》和《史记·楚世家》的句亶王熊伯庸，是屈氏受姓之祖。屈氏之屈即由句亶王之句音转而来。西汉刘向《九叹·逢纷》就说：“伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。”正是以屈原为伯庸的远末子孙，即以伯庸为屈原的远祖。[2]陬（zōu）：角落，山脚。[3]皇：即上文“皇考”的省略，指太祖。[4]肇：“兆”之通假。兆，卦兆。刘向《九叹·离世》：“兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。”陈直、闻一多据此以为屈原是卜于皇考之庙而得名。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝[1]！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒[2]。余固知謇謇之为患兮， [1]茝（chǎi）：古书记载的一种香草。[2]齌（jì）怒：暴怒貌。忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修[1]之故也。初既与余成言兮，[2]后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮， [1]灵修：“灵”和“修”都有“美”与“善”的意思。“灵修”本是妻子对丈夫的美称，这里用来称君王。[2]按：“初既与余成言兮”句上，原有“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”两句，东汉王逸《楚辞章句》无注，宋代洪兴祖《楚辞补注》疑此二句为后人所增。按《文选》没有这两句，洪兴祖的话是对的。这两句是衍文，已成定论，故删去不译。恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑[1]颔亦何伤？揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸[2]之遗则。长太息以掩涕兮，哀民[3]生之多艰。余虽好修姱以鞿[4]羁兮，謇朝谇[5]而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。[1]顑颔（kǎn hàn）：面黄肌瘦。[2]彭咸：殷朝贤大夫。相传他谏国君不被采纳，投水而死。[3]民：即人。[4]鞿（jī）：马缰绳。[5]谇（suì）：劝谏。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民[1]心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺[2]兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜[3]之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。[1]民：此处是诗人自指，相当于“我”。[2]侘傺（chà chì）：因失意而精神恍惚貌。[3]圜：同“圆”。 ......

白话格律楚辞作者简介

译者简介：丁鲁，1934年生，毕业于北京大学俄罗斯语言文学系，湖南科技大学人文学院中文系教授。1980年开始发表诗歌译作，包括《涅克拉索夫诗选》《叶赛宁抒情诗选》《叶甫盖尼·奥涅金》《克雷洛夫寓言诗全集》等。《中国新诗格律问题》是其用语言学、特别是语音学来研究现代汉语诗歌基本理论和形式问题的专著。著名诗人、翻译家卞之琳曾评其译作“真像原诗的译品”。2006年，其博文《关于中国新诗的若干疑问》被《人民网》发表。吴广平，湖南科技大学人文学院中文系教授，硕士研究生导师，湖南省作家协会会员，兼任中国屈原学会常务理事兼副秘书长，中国辞赋学会理事，中国宋玉研究中心学术委员会委员，湖南省屈原学会副会长。出版《白话楚辞》《楚辞全解》《宋玉研究》等多部，点校整理《楚辞集注》《楚辞通释》《楚辞释》并出版。