《金枝》内容简介

在古罗马神话中，金枝是有着金色树叶的树枝，持有它，罗马“种族的缔造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此处，金枝只是关于自然、巫术与禁忌的早期隐喻。
为了找到人类精神形成与发展的系统脉络，弗雷泽查阅了丰富的资料，对人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌等进行比较分析，发现并揭示了人类思维进化的共同轨迹，而且将其划分为三个阶段：巫术→宗教→科学。人类精神家园中鲜为人知的密径，在《金枝》中由此得以展现。弗雷泽的高屋建瓴，以及对人类独特行为与内心情愫持久“交感”的洞察，让《金枝》的影响一开始就远远超越了人类学范畴，对文学、艺术乃至人类精神的诸多方面都产生了深远影响。
所以西方知识界普遍认为，《金枝》对学术的贡献，足以媲美修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和达尔文的《物种起源》。
. G. 弗雷泽（1854—1941年），英国著名文化人类学家、宗教史学家，认为“巫术先于宗教”的第一人。与他同时代的思想家们曾这样评价他：“将来，在后代评价我们这一代人的工作时，只要开出弗雷泽的著作目录，就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作中，《金枝》最为著名。此书使他在世界思想上获得了崇高的声誉。

作品目录

编译者语
自序
第一卷
巫师与巫术
第一章：林中之王
第二章：祭司兼国王
第三章：交感巫术
第四章：巫术与宗教
第五章：巫术控制天气
第六章：巫师与国王
第七章：化身为人的神
第八章：局部自然之王
第二卷
树神与树神崇拜
第一章：树神崇拜
第二章：现代欧洲树神崇拜的遗迹
第三章：两性关系对于植物的影响
第四章：神的婚姻
第五章：罗马之王和阿尔巴之王
第六章：古代拉丁姆王位的嬗替
第七章：橡树崇拜
第三卷
禁忌
第一章：狄安纳斯和狄安娜
第二章：王位的重负
第三章：灵魂的危险
第四章：禁忌的行为
第五章：禁忌的人
第六章：禁忌的物
第七章：禁忌的词汇
第四卷
献祭
第一章：原始人类的遗泽
第二章：杀死神王
第三章：临时国王
第四章：以王子献祭
第五章：神灵转世
第六章：处死树神
第五卷
阿多尼斯、阿提斯、奥西里斯
第一章：阿多尼斯的神话
第二章：阿多尼斯在叙利亚
第三章：阿多尼斯在塞浦路斯
第四章：阿多尼斯的祭祀仪式
第五章：阿多尼斯园圃
第六章：阿提斯的神话和祭祀仪式
第七章：阿提斯也是植物神
第八章：阿提斯的人身显现
第九章：西方的东方宗教
第十章：奥西里斯的神话
第十一章：奥西里斯的祭祀仪式
第十二章：奥西里斯的属性
第十三章：伊希斯
第十四章：奥西里斯和太阳
第六卷
谷精与植物之神
第一章：狄俄尼索斯
第二章：德墨忒耳与珀耳塞福涅
第三章：北欧的五谷妈妈和五谷闺女
第四章：许多地区都有五谷妈妈
第五章：谷精的崇拜与祭祀
第六章：谷精变化为动物
第七章：古代植物之神的动物形象
第七卷
圣餐与替罪者
第一章：神体圣餐
第二章：吃神肉是一种顺势巫术
第三章：杀死神性动物
第四章：猎人抚慰野兽
第五章：以动物为圣餐
第六章：转嫁灾祸
第七章：公众驱邪
第八章：公众的替罪者
第九章：古罗马和古希腊的替罪人
第十章：墨西哥的杀神风俗
第十一章：天地之间
第八卷
篝火节及相关神话
第一章：巴尔德尔的神话
第二章：欧洲的篝火节
第三章：篝火节的含义
第四章：在篝火中焚烧活人
第五章：巴尔德尔和槲寄生
第六章：民间故事中灵魂寄存于体外的观念
第七章：民间习俗中灵魂寄存于体外的观念
第八章：金枝
第九章：告别内米