古代哲学的基本概念-人生哲学-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

作者简介：

马丁•海德格尔（1889—1976），出生于德国巴登—符腾堡州梅斯基尔希的一个天主教家庭，早年入耶稣会学校，后在弗莱堡大学学习神学和哲学，深受胡塞尔现象学哲学影响。1927 年发表的《存在与时间》被誉为 20 世纪最重要的哲学著作，奠定了他作为当代西方最伟大的哲学家的地位。后期致力于艺术、语言与诗、技术之思，深刻影响了当今世界人文社会科学的走向，其思想效应迄今仍未可限量。

译者简介：

朱清华，首都师范大学哲学系教授，中华全国外国哲学史学会理事，《学灯》学术期刊主编。爱尔兰都柏林大学高级访问学者。主要研究古希腊哲学、现象学，有《回到源初的生存现象——海德格尔前期对亚里士多德的存在论诠释》等专著。译有海德格尔《巴门尼德》、耶格尔《亚里士多德：发展史纲要》、施密特《现代与柏拉图》（合译）、帕帕斯《柏拉图〈理想国〉》等。主持国家社科基金项目“《黑...

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作品目录

序言
第1节课程的目的和特征
第2节在当前对哲学的观点范围内对哲学概念的初步定义
第3节相对于实证科学，对哲学的对象的初步规定：哲学作为批判科学
第4节哲学的“批判”功能：分离和区分存在者与存在
第5节课程的目的和方法
第6节关于文本，重要的资料。关于传承史的来源。总体描述和重要的辅助学习资料
第一部分古代哲学的一般介绍
第一章以亚里士多德的《形而上学》卷为主线明确古代哲学的核心概念和问题
第7节古代哲学时期
第8节方法上的中间道路：亚里士多德作为指路人。《形而上学》卷的结构。对《形而上学》的编辑和注释
第9节揭示和理解的不同方式（Met. Al ）
第10节 σοφ?α（智慧）的更确切的标志（Met.A2）
第11节关于亚里士多德的?ρχ?（本原）和α?τιον（原因）概念
第12节早期哲学中的原因问题
第二章关于作为哲学问题的原因和根据问题
第13节没有澄清的原因问题和存在问题的关系：提出问题
第14节近代哲学中的根据问题
第二部分重要的希腊思想家：他们的问题和回答
第一卷直到柏拉图的哲学
第一章米利都自然哲学
第15节泰勒斯
第16节阿那克西曼德
第17节阿那克西美尼
第18节存在问题。关于存在和生成的关系问题与对立自身问题。转到赫拉克利特和巴门尼德
第二章赫拉克利特
第19节赫拉克利特思想的原则
第20节赫拉克利特思想的主题
第三章巴门尼德和埃利亚学派
第21节巴门尼德教谕诗的两个部分的关系问题
第22节巴门尼德教谕诗解释
第23 节埃利亚的芝诺
第24节萨摩斯的麦里梭
第四章晩期自然哲学：恩培多克勒、阿那克萨戈拉和原子论
第25节晚期自然哲学中，变化的存在者的存在和多样性
第26节晚期自然哲学中的认识问题
第五章智者和苏格拉底
第27节智者的一般特征
第28节普罗泰戈拉
第29节高尔吉亚
第30节其他智者派的代表
第31节苏格拉底
第二卷柏拉图哲学
第一章生平、文献和柏拉图问题的一般特征
第32节生平、来源和文献
第33节柏拉图提问的一般特征
第二章柏拉图存在问题的具体规定
第34节存在问题的基础和范围
第35节指示出理念问题的核心
第36节关于存在论的基本问题和辩证法
第三章解释对话《泰阿泰德》：科学的理念问题和存在问题的关系
第37节序言和引语。确定论题：什么是知识？
第38节在柏拉图存在问题的上下文中一般地探讨《泰阿泰德》中的问题的意义
I.定义：? α?σθησις ?πιστ?μη（知识是感觉）（章 8-30 ）
第39节知识是感觉：通过普罗泰戈拉和赫拉克利特的命题来说明这个论题（章8-15,151d-161b）
第40节通过论述其赫拉克利特前提，根本地和终地反驳普罗泰戈拉的认识学说（章27-29,180c-184a）
第41节反驳泰阿泰德的论题：α?σθησις=?πιστ?μη（感觉= 知识（章 29-30,184a-187b ）
Ⅱ.定义：?πιστ?μη ?ληθ?ς δ?ξα（知识是真意见）（章31-38, 187b-201d）
第42节通过证明δοξ?ζειν ψευδ?（错误的看法）是不可能的，来证明知识是真δ?ξα
第43节插入对作为一结构和相异的探讨
第44节　?λλοδοξ?α（替代的看法）作为δοξ?ζειν ψευδ?（错误的看法）的可能性的基础（189b-190c）
第45节 δ?ξα和感知与思想（δι?νοια）的结合（190c-200d）
第46节对第二个定义的考察（201a-d）
Ⅲ. ?πιστ?μη（知识）的定义：?ληθ?ς δ?ξα μετ? λ?γου（伴随逻各斯的真意见）（章39-43,201e-210b）
第47节论题的一般特征：知识是真δ?ξα μετ? λ?γουo解释和命名
第48节对入λ?γος现象的说明
第四章在存在理解和存在问题背景下的柏拉图哲学的核心概念
第 49 节 ?γαθ?ν 理念
第50节总结回顾
第三卷亚里士多德哲学
第一章亚里士多德哲学的发展和充分接受问题
第51节亚里士多德的生平和哲学发展
第52节论亚里士多德哲学的接受
第二章存在论问题和哲学研究的理念
第53节亚里士多德基础科学的论题领域：作为存在者的存在者，即存在的研究
第54节通过种属不能确定存在
第55节类比的统一性（πρ?ς ?ν ）作为多样性的存在者在 ο?σ?α中的统一性的意义
第三章存在问题的基本追问
第56节 “范畴”的本质
第57节类比（πρ?ς ?ν）作为存在方式的多重性（范畴）的统一性的存在论意义
第58节偶性（συμβεβηκ?ς）意义上的存在
第59节被揭示状态意义上的存在：?ν ?ς ?ληθ?ς（作为真的存在）（《形而上学》Ε4, Κ8, Θ10）
第60节存在作为可能性和现实性：?ν δυν?μει-?νεργε??（潜能—现实存在）（《形而上学》Θ）
第四章运动问题及其存在论意义。Δ?ναμις（潜能）和?ν?ργεια（现实）的来源、意义和功能
第61节对运动的分析
第62节 κ?νησις的存在论意义分析。δ?ναμις和?ν?ργεια的存在论含义
第63节解释存在者整体（B2）
第64节 δ?ναμις（潜能）和?ν?ργεια（现实）同ο?σ?α（实体）的关系，作为基础科学的存在论的双重概念问题
第五章生命和此在的存在论
第65节 Περ? ψυχ?ς（《论灵魂》）作为探讨亚里士多德生命存在论的首要文本
第66节对ζω?的分析
第67节此在的存在论
附录
补充材料
节选自莫尔辛（Μörchen）笔记
布洛克（Bröcker）笔记
编者后记
人名索引
译后记
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作者简介

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译者简介：

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精彩摘录

（c）苏格拉底对于科学的哲学研究的意义苏格拉底：总是根本地和本质地遭遇到这种知识，唤起对它的理解，培养对它的直觉。在哲学中没有新的内容、领域，没有新的方向。他让一切保持原状，然而又在根本上动摇了它们一种新的可能性，由此对知识的彻底要求和为知识奠基。事实是，没有科学的结果，然而是一场科学的变革，柏拉图和亚里士多德通过他而成为可能。方法论定义的意义在这里永久地在知识和研究的历史上显现出来。方法不是技术，而是看到事情的根据以及其理解和定义的可能性。……………………苏格拉底不是伦理学家，也不蔑视自然哲学，他所关注的是对此在自身的知识和行为的理解。他既不关注自然认识的某个特定领域，也不关注特定内容的理论原则或者一种有特别价值秩序的价值体系。比起让自己固定于一种这样的偶然性，苏格拉底所想的要彻底得多：理论家，实践家，辩证法家，伦理学家，预言家，哲学家，宗教人格。比起我们从他塑造起他自已的形象，从柏拉图和亚里士多徳的工作，通过比较他们的哲学问题和之前的哲学问题，苏格拉底将变得更加清晰。

——引自第101页