内容简介

★我们春天常见的“染井吉野”，是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。

★从诞生开始，染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观，造就了现代日本的春天意象。

★从单纯的园艺欣赏到“民族之花”，再到“被创造的民族之花”，染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。

★解构“樱花=日本”的常规认知，揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相，重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。

樱花是日本的象征，也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花是樱花的经典形象，但这并不是日本的天然樱花。

江户时代中后期，新品种“染井吉野”诞生在染井村，意为“染井的吉野樱”。这种人工嫁接的园艺品种，由于无法自然繁衍，只能插枝“克隆”，反而获得了塑造盛大樱花景观的能力。一重、五瓣，共同盛开如云霞，吹落如飘雪，染井吉野实现了千余年来日本所有关于樱花的美好想象。从明治时代开始，它的种植规模不断扩大，如今已占日本列岛樱花的八成。

染井吉野不仅塑造了近现代日本的城市景观与赏花风俗，更带来了所谓“日本人的精神”。近代日本在追寻自身民族性与文化价值时，从这种樱花中提取了“高洁”“齐开齐落”“短暂而绚烂”等精神特征，并将之赋予整个国家。这种最初仅出于观赏目的被创造出来的樱花品种，因恰逢时代的变革，以其自身的特征深度影响了近代日本。

作品目录

作者简介

著者简介

佐藤俊树

1963年生于广岛。1989年东京大学社会学研究科博士课程退学，1992年获得东京大学社会学博士学位。1997年起于东京大学研究生院综合文化研究科任教，2009年升任教授，研究方向为比较社会学和日本社会论。著有《近代、组织与资本主义：日本与欧洲的近代地平线》《诺依曼之梦与近代的欲望：信息化社会的解体》《不平等的日本：告别“全民中产”社会》《00年代的阶级游戏》《历史与构造 社会学的方法》《社会科学与因果分析：从韦伯的方法论到知识的存在》等。

译者简介

唐辛子

旅日华人作家，“日本华文文学笔会”理事，“京都漱石会”会员，朝日新闻中文网、《新周刊》等媒体专栏作家。著有《唐辛子IN日本》《日本式中毒》《日本女人的爱情武士道》《漫画脑》。译有芥川奖获奖作品《异类婚姻谭》，回忆录《我的先生夏目漱石》。

精彩摘录

看那些裸露的树枝，它们同时开满花朵的身姿，真正宛如春天飞降的精灵一般。花色绵延，便是一片春天。满目盛开，几令人失去了距离感的樱花，如此庄严神圣，令人心生畏惧。抬头仰望，浅淡的粉色在眼前无限延伸，令人忘记身处何方。那看不到尽头的、无限延伸的樱花隧道，如此牵动我的心神。这样的无边无际，让人在瞬间失去方向。我对于樱花的记忆，更多的却是“今年花落颜色改，明年花开复谁在”。樱花构成的回廊没有尽头，刹那间同时飘散的花瓣组成群舞，令身处其中的人感受到一种夺人心魄的诱惑。这诱惑令人畏惧，也让人怀念。无论多少岁月流逝，樱花的春天都无法不令人心情激荡。这令我一度坚信:樱花,就该是这种模样。

——引自章节：第一章染井吉野革命

每到春季，花盛开樱花宛若从天而降。整个冬季一度光禿禿的树枝，会在生长出绿色的嫩叶之前，先铺满浅粉色的花瓣。人们与樱花相遇，也与春天相。列岛的春天，是花的春天。“樱”的发音“sakura”据说是由“sa”和“kura”组合而成sa”是谷物（稻）的精灵，是“satsuki（）和“saotome”（早乙女）1的“sa"。kura”是神所在的地方，是iwakura”（磐座）的kura"（座）。当残雪消融，冬季结束时，谷物的精灵们最早然降临的地方，就是“sakura”（樱）。樱花的语源说得有点多了，令大家困惑了吧。不过，看那些裸露的树枝，它们同时开满花朵的身姿，真正宛如春天飞降的精灵一般。花色延，便是一片春天。满目盛开，几乎令人失去了距离感的樱花，如此庄严神圣，令人心生畏惧。

——引自章节：第一章染井吉野革命