★我们春天常见的“染井吉野”,是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。
★从诞生开始,染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观,造就了现代日本的春天意象。
★从单纯的园艺欣赏到“民族之花”,再到“被创造的民族之花”,染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。
★解构“樱花=日本”的常规认知,揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相,重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。
樱花是日本的象征,也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花是樱花的经典形象,但这并不是日本的天然樱花。
江户时代中后期,新品种“染井吉野”诞生在染井村,意为“染井的吉野樱”。这种人工嫁接的园艺品种,由于无法自然繁衍,只能插枝“克隆”,反而获得了塑造盛大樱花景观的能力。一重、五瓣,共同盛开如云霞,吹落如飘雪,染井吉野实现了千余年来日本所有关于樱花的美好想象。从明治时代开始,它的种植规模不断扩大,如今已占日本列岛樱花的八成。
染井吉野不仅塑造了近现代日本的城市景观与赏花风俗,更带来了所谓“日本人的精神”。近代日本在追寻自身民族性与文化价值时,从这种樱花中提取了“高洁”“齐开齐落”“短暂而绚烂”等精神特征,并将之赋予整个国家。这种最初仅出于观赏目的被创造出来的樱花品种,因恰逢时代的变革,以其自身的特征深度影响了近代日本。
著者简介
佐藤俊树
1963年生于广岛。1989年东京大学社会学研究科博士课程退学,1992年获得东京大学社会学博士学位。1997年起于东京大学研究生院综合文化研究科任教,2009年升任教授,研究方向为比较社会学和日本社会论。著有《近代、组织与资本主义:日本与欧洲的近代地平线》《诺依曼之梦与近代的欲望:信息化社会的解体》《不平等的日本:告别“全民中产”社会》《00年代的阶级游戏》《历史与构造 社会学的方法》《社会科学与因果分析:从韦伯的方法论到知识的存在》等。
译者简介
唐辛子
旅日华人作家,“日本华文文学笔会”理事,“京都漱石会”会员,朝日新闻中文网、《新周刊》等媒体专栏作家。著有《唐辛子IN日本》《日本式中毒》《日本女人的爱情武士道》《漫画脑》。译有芥川奖获奖作品《异类婚姻谭》,回忆录《我的先生夏目漱石》。
看那些裸露的树枝,它们同时开满花朵的身姿,真正宛如春天飞降的精灵一般。花色绵延,便是一片春天。满目盛开,几令人失去了距离感的樱花,如此庄严神圣,令人心生畏惧。抬头仰望,浅淡的粉色在眼前无限延伸,令人忘记身处何方。那看不到尽头的、无限延伸的樱花隧道,如此牵动我的心神。这样的无边无际,让人在瞬间失去方向。我对于樱花的记忆,更多的却是“今年花落颜色改,明年花开复谁在”。樱花构成的回廊没有尽头,刹那间同时飘散的花瓣组成群舞,令身处其中的人感受到一种夺人心魄的诱惑。这诱惑令人畏惧,也让人怀念。无论多少岁月流逝,樱花的春天都无法不令人心情激荡。这令我一度坚信:樱花,就该是这种模样。
——引自章节:第一章染井吉野革命
每到春季,花盛开樱花宛若从天而降。整个冬季一度光禿禿的树枝,会在生长出绿色的嫩叶之前,先铺满浅粉色的花瓣。人们与樱花相遇,也与春天相。列岛的春天,是花的春天。“樱”的发音“sakura”据说是由“sa”和“kura”组合而成sa”是谷物(稻)的精灵,是“satsuki()和“saotome”(早乙女)1的“sa"。kura”是神所在的地方,是iwakura”(磐座)的kura"(座)。当残雪消融,冬季结束时,谷物的精灵们最早然降临的地方,就是“sakura”(樱)。樱花的语源说得有点多了,令大家困惑了吧。不过,看那些裸露的树枝,它们同时开满花朵的身姿,真正宛如春天飞降的精灵一般。花色延,便是一片春天。满目盛开,几乎令人失去了距离感的樱花,如此庄严神圣,令人心生畏惧。
——引自章节:第一章染井吉野革命
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