本书是作者主持的“九五”国家社会科学基金一般项目——“现代新儒学与后现代主义比较研究引论”的*终成果。后现代主义与现代新儒学被看作是在世纪之交中国思想文化界“迅速兴起”并“特别引人注目”的两大思潮。作者以现代新儒学与后现代主义两大思潮为研究对象,不仅分别对现代新儒学与后现代主义兴起的社会文化背景、发展历程、基本理论特质进行了论述和阐发,而且从全球文化互动和比较研究的领域,从“民族性”和“时代性”,两个维度,着重对这两大学术思潮的基本异同及其特征进行了深入地考量、揭示和分析,既阐明现代新儒学具有寻求宗教精神、哲学精神与科学精神统一的特点,又指出后现代主义的基本理论价值取向是“自由”与“虚无”的交织,并从哲学走向新的“轴心时代’的高度,对中国文化现代发展历程及其当代价值与未来走向等重要问题作出了有创新性、前瞻性的探讨。
中国文化与哲学的现代重建,是国人在19世纪中叶以来就开始在西方文化的冲击之下不得不面对的时代课题。本书以现代新儒学与后现代主义两大思潮为研究对象,分别对现代新儒学与后现代主义兴起的社会文化背景、发展历程、基本理论特质进行了论述和阐发,从全球文化互动和比 较研究的视域,从“民族性”和“时代性” 两个维度,着重对这两者的基本异同及其特征进行了深入地考量、揭示和分析,并对中国当代文化的发展进行了探讨,适合进行中国当代文化与西方后现代主义研究参考学习。
李翔海,男,1962年出生于湖北省荆门市。哲学博士,现为南开大学哲学系教授、博士生导师兼任国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、中国现代哲学研究会理事。国务院政府特殊津贴获得者。主要研究领域为中国现代哲学与文化,先后主持“现代新儒学哲学与后现代哲学比较研究”
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编写《南传佛教史》,是我十年来要实现的心愿。不过这是一件不容易做的工作,因为南传佛教史所涉及的范围很广,须具备多种语文,
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一个被放弃的选择 本书特色 本书以梁启超《新民说》为基本史料,分析20世纪初期梁氏思想的内涵与变迁,及其在近代思想史上的意义。作者认为梁启超及其《新民说》有以下...
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