内容简介

奥特弗利德・赫费（Otfried Hoffё）曾任瑞士弗莱堡大学哲学教授，该校国际社会哲学和伦理学研究所所长，现任德国蒂宾根大学哲学教授，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。

主要专著有：《实践哲学》（1971）、《人性的策略》（1975）、《伦理学和政治学》（1979）、《没有自然主义谬误的自然法》（1980）、《道德-政治的话语》（1981）、《伊曼努尔・康德》（1983）、《个人幸福和政治的正义性》（1989）、《绝对的法原则》（1990）、《作为现代化之代价的道德》（1993）、《理性和权利》（1996）、《全球化时代的民主》（1999）、《正义性――哲学导论》（2001）、《医学不存在伦理学吗？》（2002）、《康德的纯粹理性批判》（2003）等，其中有不少已被译成多种文字。

作品目录

译者的话
作者为中译本写的序
第一章 导论 正义讨论的新评估
1．1 要正义，不要利维坦
1．2 三重挑战
1．3 现代的政治设计
1．4 政治的基础哲学
第一编 政治正义性的立场――对法和国家实证主义的批判
第二章 政治的正义性观念
2．1 公正原则
2．2 从经验伦理学到规范伦理学（罗尔斯）
2．3 描述语义学的基本要素
第三章 正义观点的合法化
3．1 合法化的任务：强制权限
3．2 作为分配性利益的正义
3．3 政治正义性的准则
第四章 政治的正义性或自然法？
4．1 一种哲学的倒退吗？
4．2 批判的自然法之观念
4．3 政治正义性的优先权
第五章 法实证主义是神话吗？
5．1 关于独立的法科学之定义
5．2 作为法经验主义的法实证主义（凯尔森I）
5．3 法实证主义与法道德主义的对峙：一种二律背反
第六章 实证主义法概念批判
6．1 讨论范围：不是真理，而是权威制定法律（霍布斯I）
6．2 实证主义的法概念
6．3 有程序的合法性（卢曼）？
第二编 无统治或正义的统治？――对无政府主义的批判
第七章 无统治的乌托邦
7．1 政治乌托邦中的一种范例变换吗？
7．2 从混乱到解放：关于无政府状态的意义变换
7．3 中性的概念
第八章 统治产生自贪欲（柏拉图）
8．1 论柏拉图和亚里士多德的范式意义
8．2 柏拉图的原始的无政府状态
8．3 由满足而实现和平？
第九章 人的政治本性（亚里士多德）
9．1 对自我保护和幸福的自然需要
9．2 从家庭到城邦：突出差异的论证
9．3 论政治统治的合法性与限度
第十章 基本冲突：一个思想实验
10．1 自然状态的实验
10．2 幸福或自由：政治人类学的第二个基本问题
10．3 自由的优先地位
10．4 不可避免的自由之冲突
第十一章 社会制度中的自由
11．1 行为自由和暴力危险：人类学的诊断
11．2 社会制度
11．3 论制度理论的合法性意义
第三编 作为一种自由共同体原则的政治正义性
第十二章 自然的正义性
12．1 彼此放弃自由
12．2 幸福有益还是自由有益？
12．3 作为人权的自然正义性
第十三章 自然正义性的现实差距
13．1 解释的冲突
13．2 认可的两难困境
第十四章 正义的国家
14．1 “国家本身需要邪恶之人”
14．2 告别利维坦
14．3 社会契约的比喻
第十五章 政治正义性的对策――对未来的展望
15．1 实证化的任务
15．2 评价的过程
附录 人名译名对照表
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作者简介

奥特弗利德・赫费（Otfried Hoffё）曾任瑞士弗莱堡大学哲学教授，该校国际社会哲学和伦理学研究所所长，现任德国蒂宾根大学哲学教授，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。

主要专著有：《实践哲学》（1971）、《人性的策略》（1975）、《伦理学和政治学》（1979）、《没有自然主义谬误的自然法》（1980）、《道德-政治的话语》（1981）、《伊曼努尔・康德》（1983）、《个人幸福和政治的正义性》（1989）、《绝对的法原则》（1990）、《作为现代化之代价的道德》（1993）、《理性和权利》（1996）、《全球化时代的民主》（1999）、《正义性――哲学导论》（2001）、《医学不存在伦理学吗？》（2002）、《康德的纯粹理性批判》（2003）等，其中有不少已被译成多种文字。