内容简介

★“全球视野与物质文化史”丛书第二辑新作，在一个个“物件”里看见大世界

★美国学者罗伯特· B.马克斯在《现代世界的起源》一书中毫不夸张地断言: “没有中国就没有波托西城, 没有波托西城, 西班牙人就不会抱有在欧洲建立帝国的企图。”

★波托西如同人类与地狱之神缔结的浮士德式契约——“你授予我财富, 我回馈以灵魂”

★作为当时世界上最富有的银矿，波托西的发现极大地扩大了世界的货币供应, 促进了新城市的兴起及持续繁荣, 数以千计的移民的就业, 农业和制造业的发展, 借贷机构的崛起以及世界贸易的增长

★同时引起了土地侵占、残酷的工作制度、传染病的流行、种族灭绝、 政治腐败, 以及自然环境的迅速恶化

★土著工人、女性商贩、非洲奴隶等普通居民，与精英商人、精炼厂厂主、富有寡妇和皇室官员，共同书写波托西的传奇历史

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1545年，在玻利维亚高地一座荒凉的红色山峰上，一位印第安预言家发现了富银矿砂。西班牙人继而在此找到了一条富矿脉，缔造了波托西作为“帝王之城”的传奇。波托西是一个由土著工人、女性商贩、非洲奴隶等普通居民，以及与他们一道居住的精英商人、精炼厂厂主、富有寡妇和皇室官员共同构筑的世界，从一开始就呈现出富有活力、引人入胜的故事情节。

《波托西：改变世界的白银城市》讲述了这一传奇矿业城市的兴衰。在波托西从16世纪闪耀兴起直至19世纪黯然衰落的历史进程中，学者克里斯·莱恩阐述了白银对于全球经济变革的推动作用，并通过对发展中超限度与破坏性行为的生动描绘，揭露出人类在矿尘飞扬背后残酷无情的诸多过往。

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波托西是神话故事的素材，是全球大变革的助推剂。凭借精妙的引用和引人共鸣的语言，克里斯·莱恩完成了杰出的历史书写。

——史蒂文·托皮克（Steven Topik）《第二次征服拉丁美洲》编者

《波托西》一书中充满了生机和财富。“出乎意料的国际都市”中的生活、工作、犯罪、娱乐、过度消费和生态灾难，构成了一幅充满诱惑的画卷，令“王者为之嫉妒”。

——费利佩·费尔南德斯-阿梅斯托（Felipe Fernandez-Armesto）《我们的美国：美国西班牙裔的历史》作者

作品目录

大事记 / 001
导 论 / 001
一个渴望白银的世界 / 007
波托西的全球视野 / 011
世界里的波托西和波托西里的世界 / 017
第一章 富矿带 / 023
安第斯山脉的冶金和地质 / 026
卡拉卡拉—查卡: 前西班牙时期的波托西 / 031
从秘鲁到波托西 / 034
富矿带遭遇黑色传奇 / 036
在红山上采矿 / 039
偷窃矿石行为还是工人报酬? / 043
建造 “帝王之城” / 044
钱去哪里了 / 048
银和印第安土著的地位 / 050
第二章 风力时代, 铁之时代 / 054
波托西白银: 全球战争的关键环节 / 057
工资与风力 / 058
自由和危险 / 062
铁和工业 / 064
印第安商业中心 / 066
奇恰酒和葡萄酒 / 068
古柯和其他刺激物 / 071
波托西早期的奴隶和奴隶制 / 075
第三章 总督的伟大机器 / 080
米塔徭役制 / 083
灾难 / 087
对米塔制的早期批评 / 089
死亡和米塔制: 原住民的视角 / 093
磨坊 / 095
汞 / 097
波托西铸币厂 / 100
结果 / 102
国王班底 / 104
波托西走向泛太平洋 / 106
第四章 出乎意料的国际都市 / 110
1603 年的 “帝王之城” 波托西 / 112
充满进取心和冒险精神的女性 / 117
从安哥拉出发的漫长道路 / 122
娱乐之城 / 124
文化之城 / 127
罪恶之城 / 129
圣徒 / 132
巴斯克人和 “小羊驼” / 134
第五章 上帝的秘密审判 / 140
流行病 / 142
被破坏的景观 / 145
1626 年的大洪水 / 146
一线生机: 技术创新 / 150
铸币厂丑闻 / 152
铸币厂欺诈案的全球后果 / 159
第六章 衰落与重生 / 163
科尔伯报告 / 166
米塔制的批评者归来 / 169
波托西困难时期的百万富翁: 安东尼奥·洛佩斯·德· 基罗加 / 174
新世纪的糟糕开局 / 178
波托西大师:
巴托洛梅·阿尔赞斯和梅尔乔·佩雷斯· 奥尔古因 / 180
第七章 从复兴到革命 / 187
早期的改革 / 188
王室的另一种痛苦 / 190
一个平衡的系统还是一个炸药桶? / 192
新瓶旧汞 / 194
波托西与 1780—1782 年大安第斯人民起义 / 196
波托西新监政官制度改革 / 200
胎死腹中的改革: 诺登弗吕希特探险队 / 202
伯恩的白银精炼法 / 203
旧矿新法: 《卡罗琳法典》 / 205
危机重返 / 207
最后的喘息 / 208
独立 / 210
第八章结 论 / 213
尾声 独立以来的波托西 / 219
汞齐化法国家: 重新发现巴尔巴神父的方法 / 220
美国探险家 / 223
锡和革命中的国家 / 225
从 1952 年革命到埃沃·莫拉莱斯时代的波托西 / 228
附录 波托西史料辑要 / 232
注 释 / 241
文献综述 / 271
精选参考文献 / 276
索 引 / 286
译后记 / 304
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作者简介

【作者】克里斯·莱恩（Kris Lane）

杜兰大学历史系拉丁美洲殖民历史教授。著有《天堂的颜色：火药帝国时代的祖母绿》（Colour of Paradise: The Emerald in the Age of Gunpowder Empires）、《基多1599：转型中的城市和殖民地》（Quito 1599: City and Colony in Transition）、《掠夺帝国：美洲海盗1500—1750》（Pillaging the Empire: Piracy in the Americas, 1500-1750）等。

【译者】江振鹏

南开大学历史学博士。现任福建师范大学社会历史学院副教授、世界史专业硕导，担任中国拉丁美洲史研究会理事、福建省华侨历史学会理事等学术兼...

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精彩摘录

直到1599年，当地人仍然以非天主教的方式公开崇拜里科山及其前方正对城镇的瓦伊纳波托西山。1599年，耶稣会修土、圣像破坏者何塞·德·阿里亚加（JosedeArriaga）表示要“根绝”当地的异端崇拜，这从属于整个安第斯山脉中反对所谓圣像崇拜的更大规模运动。此后，尽管本地信仰仍顽强存在，但这两座山严魔买（St。Bartholomew）圣巴多罗买成为波托西的保护神，每年8月当地会举行盛大节日以纪念他“打败魔鬼”的丰功伟绩。因此尽管存在争议，但波托西这个名字可能也具有宗教意义。

——引自章节：卡拉卡拉—查卡:前西班牙时期的波托西/031

早期，印加人心灵手巧。他们发现某些银矿（例如波托西的矿）无法通过风炉治炼，遂制作了类似于某种西班牙花盆但更大的黏土器皿，其特点在于通体布满裂缝或者通风孔。他们将器皿放置于山上或山侧风力最强劲之地，依次放上木炭和矿石，如此提炼出的银之纯度，几乎能与后来用推拉式风箱或者吹管提纯和精炼的银之纯度媲美。印第安人将产自该山的大量银矿带至此装置附近提炼。这种装置被称为“瓜伊拉“

——引自章节：第二章风力时代,铁之时代/054