内容简介

“有的故事从终结开始讲起”

理想的亲密关系是人们永恒的讨论话题。如何保持亲密而不变得令人窒息？如何在传统模式不再可行之际，建立有爱、相互扶持的关系？怎样的亲密模式对于个体、婚姻和家庭，甚至社会最为有利？在无法忍受之时，人们又如何下定决心结束一段关系？

本研究聚焦于个人生活和家庭变迁中的一个阶段——离婚，它涉及如何建立并保持“好”的关系，也涉及分离带来的风险和机遇。而在这些讨论中，每个词都值得更严肃的思考。作为一部当代日本的情感民族志，本书收集了离婚过程中不同阶段的私人故事，探索个人、法律、社会及经济结构等多个方向在浪漫关系上的交汇，同时也更广泛地表达了当代人对爱情和婚姻的看法。

【名家推荐】

名家推荐：

“一幅日本人关于婚姻的习俗和态度的全景图，在人们协调依赖关系和个人利益的时候，人们关于婚姻的很多习俗和看法都在改变……日本并不被认为是婚姻浪漫的典范，这种看法在《亲密的分离》中得到了反映。不过，秉持着不作评判地解释的人类学精神，阿列克西的书有助于理解一个正在摆脱将婚姻等同于正常的社会。”

——《日本时报》

“《亲密的分离》提供了关于当代日本改变对婚姻、亲密和关系的期望的极其丰富的解释。阿列克西对离婚的深刻并富于同理心的分析，一定会丰富我们对这一全球日益普遍的人生决定及其法律、经济和情感后果的经验性理解。”

——宫崎广和，西北大学

“这是本内容丰富的民族志，研究了日本日益增多的离婚现象和对熟年离婚的公开讨论，阿列克西还深入探讨了流行的离婚女性赋权问题。阿列克西在书中对当代日本的性别动力学、劳动力市场和社会经济结构进行了细致描述，这本易读但精心写就的书将是文化人类学和性别研究领域的重要补充。”

——竹山秋子，堪萨斯大学

“我强烈推荐这本书给任何有兴趣了解日本当前婚姻和离婚状况的人……这本书提供了对于日本过去二十年的转变的有益概述，提出了关于当代日本的法律、经济和劳动现实的深刻见解。”

——《日本研究新声音》

作品目录

作者简介

【译者介绍】

徐翔宁，布朗大学人类学博士生。

彭馨妍，复旦大学和佛罗里达大学人类学联合培养博士，目前任教于中山大学人类学系。

精彩摘录

针对亲密关系中损益的讨论越来越多地反映出新自由主义不断攀升的人气，它的影响已经从政策、经济改革等阵地转移到了私人关系。新自由主义，由经济学家和哲学家提出并发扬光大，是一种推崇个人主义、市场经济的意识形态，强调个人通过市场创造财富。1947年朝圣山学社（MontPerelinSociety)把这个概念具象化，将其设定为对经典自由主义的回应。经典自由主义强调无为，不干预，市场才能“自由”。与经典自由主义相对，新自由主义认为市场不是制度上的羁绊消失后就可以自然发生的现象。正相反，政府应当主动地通过政策推行私有化，大量减少监管，容忍高失业率，来培育市场。新自由主义标准促使政府支持私有制，而不是公有制；默认个人责任而不是集体责任。所有这些都是建筑在自由、选择、个人主义的话语体系之上。实际上，这类政策增加了工人们面临的风险，同时又让工人对新增加的风险负责：在新自由主义体制下，你被炒鱿鱼是你的能力问题（Gershon,2017;Lane,2011)。新自由主义不给需要的人提供福利，只强调字面意义的自助。不论赶不赶得上变化，人们只能靠自己。最好的情况是，政府鼓励公民/劳动者对自己负全责，把这个当成自由。最坏的情况是，政府大规模减少公共支持，加剧社会经济不平等，谴责那些跟不上变化的人。新自由主义在学界成了人气很旺但难以界定的研究类别。有人觉得这个类别太广，没有具体界定，因而派不上用场。然而许多人类学家研究了新自由主义理念下的政策和治理的方式与结果（Ganti,2014:100)。约翰逊（Johnson,2011)研究“卡特里娜”风后政府的行为——美国政府对于咫风的应对刚好可以视为新自由主义政策与种族、阶级不平等的交汇，在此之下最穷的社区反而什么都没有得到。在新自由主义伦理观中，对自己都不管不顾的人是应当被放弃的。这种观念加深了某种固有观念：有些人、有些“自我”，就是不值得的。同理，...

——引自第12页

这本书追寻的是一个过程——人们如何在婚姻、家庭关系、生命中看到自己想要的是什么，在与他人的关系中表达自身诉求时，遇到了怎样的困境。

——引自第3页