社会学的问题-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

- 编辑推荐 -

★ 一份自我分析的行动纲领

“人们需要得到科学的凝视，这种凝视既是对象化的，又是理解性的，当它转向某人自己时，这个人就可能会接受自己，甚至提出自己的主张、要求获得做自己的权利。”

★一座面向非专业人士的社会学智识“武器库”

在本书收录的文章中，布迪厄直言“拒绝‘向已信教者传教’”，毅然将目光转向非专业读者、被支配群体，殚精竭虑地向他们传授社会学的思想方法:“我们必须将问题掌握在自己手中……你们可以获得理解这些事情的智识资源，不要让你们的义愤、盲目剥夺了自己使用理解工具的可能，做一个知识分子不是一种病。”

★概览布迪厄研究方法和主题的实用读本

布迪厄用一种简明扼要而不失严谨的语言阐明了其典型研究主题、理论方法和分析路径，坦诚地剖析了他与社会学家自身根深蒂固的预设的种种斗争。

★在这本书中，皮埃尔·布迪厄试图满足两个通常被视为矛盾的要求：说一种科学、自制的语言（这是与日常语言所携带的自发的社会哲学决裂的条件之一），同时将这种语言传递给那些处于被支配地位、被剥夺了智识武器的人们……在这里，布迪厄的工作绝非反智主义的，而是基于对知识分子责任的敏锐（也许是虚幻的）认识。“所有在对必然性的认识上的进步，都是潜在的自由的进步”：位于知识生产位置上的知识分子可以用可能使他们对统治效果的抵抗更加自觉、对社会世界的理解更加顺畅的分析工具来武装被剥夺者。——罗杰·夏蒂埃

★布迪厄简明扼要地介绍了他那些对普遍社会理论产生了深远影响的思想和著作……与他的其他著作一样，这本书直击社会科学理论领域的核心要素。它邀请读者一同去探索一种险象环生，但富于人文关怀的、乐观的社会学。——《人类学季刊》

- 内容简介 -

“……在认识社会世界的规律这件事情上的所有进步，都会提高人们对必然性的认识程度……从而给予人们更多的自由。”就此而言，作为读者，更普遍地说，作为社会大众的一员，了解社会学，了解社会学家如何认识和分析我们自身，便是一项自我解放的事业。

本书是著名社会学家皮埃尔·布迪厄的一本文集，收录了21篇访谈、讲座文稿和会议论文。在本书中，布迪厄不仅用自己的社会学方法和基本概念（场域、惯习、资本、投资等）分析了流行文化的各个领域（体育、文学、时尚、音乐等），还在这些趣味盎然的分析中穿插了他对社会科学的认识论、方法论的哲学反思。

布迪厄力图将自身所学公之于众，展示社会学家的思考和分析历程，带领读者走进社会科学的“后厨”，并且告诫我们：不要认同一种思想，而要成为一种思想方法的主人。

作品目录

总序 | 重拾拜德雅之学
社会学的问题
序言
1 直面言语的艺术
2 一门制造麻烦的科学
3 社会学家的问题
4 知识分子出局了吗？
5 “自由漂浮的知识分子”如何获得自由？
6 社会学家的社会学
7 社会学家的悖论
8 说意味着什么
9 场域的一些属性
10 语言市场
11 审查制度
12 “青年”只是一个词
13 音乐爱好者：类属的起源和进化
14 品味的变形
15 一个人怎样才能成为运动员？
16 高级时装和高级文化
17 但是，谁创造了“创造者”？
18 民意不存在
19 文化和政治
20 罢工和政治行动
21 “智力”种族主义
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作者简介

- 作者简介 -

皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu，1930—2002），法国当代著名社会学家，思想家和文化理论批评家，毕业于巴黎高等师范学院，1968年起任法国国家科研中心社会学部主任，1982年起任法兰西学院社会学教授。布迪厄开创性地提出了场域、习性、资本等分析范畴，对社会学、人类学、历史学、政治学等人文社会科学的研究产生了广泛而深远的影响。其主要代表作有《区隔：判断力的社会批判》《实践感》《实践理论大纲》《国家精英：名牌大学与群体精神》《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查》等。

- 译者简介 -

曹金羽，北京大学社会学系在读博士，主要研究西方社会理论、宗教社会学和文化社会学，译有《用后即弃的人：全球经济中的新奴隶制》《让-弗朗索瓦•利奥塔》等书。

精彩摘录

WhatIwanttosaycanbesummedupinagenerativeformula:everyexpressionisanaccommodationbetweenan'expressiveinterest'anda'censorship'constitutedbythefieldinwhichthatexpressionisoffered;andthisaccommodationistheproductofaprocessofeuphemizationwhichmayevenresultinsilence,theextremecaseofcensoreddiscourse.Thiseuphemizationleadsthepotential'author'toproducesomethingwhichisacompromiseformation,acombinationofwhattherewastobesaid,which'needed'tobesaid,andwhat'could'besaid,giventhestructureofaparticularfield.Inotherwords,whatissayableinagivenfieldistheresultofwhatmightbecalledaform0=-givingprocess[unemiseenforme]:speakingmeansobservingtheforms.Bythat,Imeanthatdiscourseowes...

——引自第90页

在我看来，个人对真理生产作出贡献的机会，似乎取决于两个主要因素，这两个因素与个人所处的位置有关，即他对认识和传播真理（或反过来说，对向自己和他人隐藏真理）的兴趣及他创造真理的能力。正如巴什拉（Bachelard）所说，“没有科学，只有隐藏”。社会学家揭示隐藏之物的能力高低取决于他在科学上准备得有多好——他对马克思、涂尔干、韦伯等前辈积累的概念、方法和技术等资本的利用程度，也取决于他的“批判性”程度——那或自觉或不自觉地推动者他的意图在多大程度上是颠覆性的，他对揭示社会世界中被审查和压抑之物的兴趣又有多大。如果社会学不像一般的社会科学那样更快速地进步，那么部分原因也许在于这两个因素往往成反比。

——引自章节：2一门制造麻烦的科学