走过两遍的路-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

柯文（Paul A. Cohen，1934—），美国麻省卫斯理学院亚洲研究及历史学荣休教授，哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1955年进入哈佛大学，师从费正清（John K. Fairbank）及史华慈（Benjamin I. Schwartz）。研究兴趣包括清史、中国思想史、中西关系史、历史编纂学、国家主义、批判性历史与公众记忆之间的冲突。

作品目录

图片目录 / ix
中文版前言 / xi
致谢 / xiii
序言 / 1
第一章开端 / 11
第二章王韬：清末变革之法 / 39
第三章下一步：《在中国发现历史》 / 57
第四章《在中国发现历史》：幕后故事 / 75
第五章中国中心观的局限 / 97
第六章多重过去：《历史三调》 / 113
第七章《历史三调》：研究、写作、出版过程 / 133
第八章从义和团到越王勾践：意料之外 / 167
第九章局内人与局外人问题：《与历史对话》 / 189
第十章故事的力量：《历史与大众记忆》 / 213
第十一章当时与现在：两重历史 / 235
附录：作者著作 / 257
注释 / 265
索引 / 311
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作者简介

精彩摘录

撰写回忆录的好处之一，是可以回望人生前事，希望经过岁月的历练自己能更加明智。

——引自章节：第一章开端/11

这些段落的价值取决于我们怎样看待其理论结构。越来越多的学者认为，“传统”与“现代”并非截然对立，互不重合。历史学家高慕柯（MichaelGasster）总结该问题时说：无论西方还是东方，大多数社会是二元的，不是要么现代、要么传统，而是混合了现代与传统，他们是“文化变革正在发生的体系”，之间的差别在于“现代”和“传统”成分之间的组合关系…从这个角度来看，现代化的最佳诠释是，现代化是一个走向现代性某种情境的过程，但这种情境永远无法完全实现。诚然，现代性没有最终达成情境，只有诸多现代力、传统力之间不断调整的渐进过程。’就此我仅补充一句，我认为将方方面面必须限制在“现代”和“传统”这两个壳子里毫无依据。每个社会的构成中，都有无法简单归一到任何外壳的成分，比如人类天生对故事和讲故事的渴望。

——引自章节：第二章王韬：清末变革之法/39