巴尔塔萨·托马斯,1967年出生于德国慕尼黑,后移居法国,哲学副教授。在成为哲学副教授之前,他是一位爵士钢琴家。
他是两本哲学书《与斯宾诺莎一起获得自由》《与尼采一起创造自己》的作者;《灰烬之环》是他的第一部小说,该书于2010年入围首届美第西斯奖。
巴尔塔萨·托马斯,1967年出生于德国慕尼黑,后移居法国,哲学副教授。在成为哲学副教授之前,他是一位爵士钢琴家。
他是两本哲学书《与斯宾诺莎一起获得自由》《与尼采一起创造自己》的作者;《灰烬之环》是他的第一部小说,该书于2010年入围首届美第西斯奖。
我们只能如自己所是地去行动对斯宾诺莎来说,只有上帝可以视作一个真正自由的存在。然而,斯宾诺莎坚持说,即使是上帝,也不能自由选择想要创造的世界,即使是上帝也没有自由意志。我们愿意想象,上帝本可以创造一个完全不同的世界:上帝本可以阻止亚当吃禁果,本可以不把他赶出伊甸园;上帝本可以阻止犹大出卖耶稣,并在耶稣被钉上十字架时回应他的祈求;他本可以阻止里斯本的地震或纳粹大屠杀(s)。我们会继续想象,他没有这样做,是因为他所做的就是他想要(om)做的,他决定了人类的命运,他有意惩罚亚当及其子孙后代。于是,我们得出结论,这些事情应该是有意义的,因为上帝是有意为之,所以这些事情应该带着上帝想要传递给人类的启示。可是,上帝并不能改变世界历史的走向,就像他不能让三角形没有三条边一样。世界必然是现在这样的,因为上帝在创造世界时只能听从自己内心的需求。世界只是表现出上帝力量,展现出他是什么身份而已。如果上帝可以换一种做法—如果他有得选一—一就意味着他想要换一个身份,意味着他对自己的身份并不满意,对做上帝感到不满;这很荒谬。一个自由的人存在(eo)会如其所是(es)地做)事,他会按照自己的本性来行动。能够选择换一种做法,意味着他成了另一个人。但是如果上帝能够选择成为别的存在,他就不再是上帝了。因而,上帝必然会做他所做的事,世界必然会像现在这样,这是上帝根据他的本性创造的样子。在这一点上,人类的自由也是一样的。我们只能如我们自己所行动的那样去行动,没有别的选择,因为我们的行动只是对自己的表达。以另一种方法去行动意味着成为)另一个人,有选择意味着可以不做自己。如果一棵橄榄树想要结出苹果,我们会怎么想?如果一只狗想要喵喵叫,或者一只猫想要汪汪叫呢?如果它们都认为自己有选择,我们不会觉得很荒谬吗?在这方面,人跟橄榄树或者狗没有区别,人没法选择...
——引自章节:遵循必然性
可是,斯宾诺莎回答,我们低估了人类的状态和人在整个自然中的位置。人类不是独立自主的,而且永远也不可能做到独立自主。无论付出多少努力,一个人都无法成为自己快乐的唯一理由,因为他并不是自身存在的理由:一个人的存在依赖于让他出生、哺育他、承载他、让他呼吸的复杂环境。自然的力量比人类的力量强无数倍,而人类永远受惠于自然,也依赖于自然。一个人受到环境的影响,始终会依恋在他看来让他变得强大和快乐的事情,同时逃离在他看来让他变弱和令他伤心的事情。
——引自章节:在情感丛林中
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