内容简介

约瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson），才华横溢的美国历史学家，以对中国近代思想史的奠基性研究享誉于世，被称为「莫扎特式的史学家」。他以一系列影响深远的著作提出的诸多论题，如天下与国家、传统与现代性、科学与儒学、经典主义与历史主义等，半个多世纪以来持续为中国研究学界提供综合性的思考框架与对话坐标。

作品目录

「列文森文集」主編序（董玥） / ix
漫長的回家之路（托馬斯．列文森） / xiii
三部曲總序 / xxv
第一卷
思想延續性問題
序言 / 5
引言 特殊與一般的歷史追尋 / 9
第一部分 近代早期中國智性文化的基調
第一章 清初思想中經驗論的夭折 / 21
第二章 明代和清初社會的業餘愛好者理想：
來自繪畫的證據 / 35
插 曲 儒家與道家聯繫的終結 / 7
第二部分 現代蛻變中的中國文化：思想選擇的張力
第三章 中國本土選擇範圍內的折衷主義 / 79
第四章 「體」與「用」：本質與功用 / 89
第五章 今文經派與經典的認可 / 111
第六章 保守與革命：
近代古文經派對維新今文經派的反擊 / 119
第七章 民族主義在擺脫過去中扮演的角色 / 129
第八章 強調一般正確性（上）：對傳統的捍衛 / 145
第九章 強調一般正確性（下）：對傳統的攻擊 / 155
第十章 共產主義 / 173
第十一章 西方列強與中國革命：文化變革的政治方面 / 187
結 語 新詞匯還是新語言？ / 197
第二卷
君主制衰亡問題
序言 / 211
第一部分 殘餘物的啓示：儒家與君主制的末日（上）
第一章 君主制神聖性的消散 / 219
第二部分 張力與活力
第二章 儒家與君主制：基本衝突 / 243
第三章 儒家官僚人格的演化 / 255
第四章 儒家與儒家：基本衝突 / 273
第五章 儒家與君主制：專制君主控制的種種局限 / 285
第三部分 張力線的斷裂
第六章 不為社會革命所動的官僚：儒家的作用 / 303
第七章 官僚的脆弱性：思想上的攻擊 / 313
第八章 太平天國動搖儒家的「天」 / 329
第四部分 殘餘物的啓示：儒家與君主制的末日（下）
第九章 時代錯位的產生 / 349
結 語 日本與中國君主制的神聖性 / 369
第三卷
歷史意義問題
序言 / 379
第一部分 離開歷史
第一章 小人物的一生：廖平及儒家與歷史的分離 / 383
第二章 井田辯：儒家辯論場的瓦解 / 397
第二部分 進入歷史
第三章 用歷史研究為中國共產主義者定位 / 439
第四章 孔子在共產主義中國的位置 / 455
第三部分 歷史意義
第五章 理論與歷史 / 485
最後的結語 / 511
譯後記（劉文楠） / 529
在21世紀閱讀列文森：跨時空的對話（葉文心等） / 543
參考文獻 / 585
索引 / 623
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作者简介

约瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson），才华横溢的美国历史学家，以对中国近代思想史的奠基性研究享誉于世，被称为「莫扎特式的史学家」。他以一系列影响深远的著作提出的诸多论题，如天下与国家、传统与现代性、科学与儒学、经典主义与历史主义等，半个多世纪以来持续为中国研究学界提供综合性的思考框架与对话坐标。

精彩摘录

商人肯定是缺乏力量的集团。但是，如果我们探讨一下，是谁从商人手中夺走了权力，并阻止了他们的发展，那么，我们就会发现官僚所起的组织作用一点也不比君主所其的阻止作用小。儒家官僚从贵族那里学来了傲慢，并用它来对付商人。在宋明时期，总得看来，在字符与财产上，儒家官僚得到了几乎与君主一样的增长。

——引自第204页

“列文森以这样的方式提出问题：中国在17世纪及18世纪涌现了一批‘唯物主义思想家’，这是否意味着即便是没有以工业化为背景的西方势力的入侵，中国社会也会独立实现某种以科学理性为其内在精神的‘近代化’的转变？答案是否定的。”“左右中国近代社会转化的一些基本要素究竟是产生于中国社会内部，还是来自西方的‘冲击’？”

——引自第7页